32 Социальная структура общества.

Социальная структура общества — это целостная совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих между собой социальных групп, слоев и общностей. Она включает в себя как макрогруппы (на­ции, классы), так и микрогруппы (семья, трудовой коллектив, нефор­мальное объединение). Их роль в жизни общества неодинакова. Так, большие группы оказывают определяющее влияние на общественное развитие и в них наиболее ярко воплощены объективные законы обще­ственной жизни.

Социальная структура общества носит исторический характер, то есть меняется в ходе развития самого общества. При этом главной тенденцией изменений является усложнение социальной структуры, ко­торое связано с экономической, политической и профессиональной дифференциацией (расслоением).

Экономическая дифференциация выражена в различии уровня дохо­дов, уровня жизни, существовании богатых, бедных, средних слоев на­селения.

Политическая дифференциация отражает деление общества на управляющих и управляемых, политических лидеров и массу.

К профессиональной дифференциации относится выделение в обще­стве различных групп по роду деятельности, занятиям.

Вышеназванные виды дифференциации обусловлены социальными причинами. Наряду с ними выделяют дифференциации, которые связа­ны с биологической природой человека и являются биосоциальными. Это этническая и демографическая дифференциации.

Демографическая дифференциация связана с разделением людей по полу, возрасту, месту проживания и является предметом изучения науки демографии.

33 Духовная культура общества.

Культура - это все виды преобразовательной деятельности людей и ее результаты.

Различают материальную и духовную культуру. Материальная куль­тура создается в процессе производства и включает в себя технику, про­изводственный опыт и все материальные ценности, которые составляют искусственную среду обитания человека.

Духовная культура — это процесс духовного творчества и его ре­зультаты: научные открытия, произведения искусства, нравственные ценности и т.д.

Материальная и духовная культура тесно взаимосвязаны и взаимо­действуют между собой. Ни один компонент материальной культуры не может быть создан без помощи духовных элементов - идей, теорий и т.д. С другой стороны, духовная культура может существовать и пере­даваться из поколения в поколение только в материальной форме (кар­тины, скульптуры, музыкальные произведения, книги).

Духовная культура выполняет в обществе целый ряд функций:

1. Образовательно-воспитательная функция. Индивид становится личностью по мере социализации, то есть освоения знаний, языка, норм, ценностей, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы, всего человечества. Уровень культуры личности определяется ее приобщением к культурному наследию, а также степенью развития индивидуальных способностей. Все это достигается в процессе воспитания и образования.

2. Интегрирующая функция культуры. Освоение культуры создает у людей чувство общности, принадлежности к одной стране, нации, религии, социальной группе и т.д. Таким образом, культура сплачивает людей, объединяет их, обеспечивает целостность сообщества.

3. Регулирующая функция культуры. В процессе социализации ценности, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Культура определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Она регулирует его поведение в семье, на работе, в быту и т.д. Выход за пределы этих рамок приводит в действие санкции, которые установлены обществом и поддерживаются силой общественного мнения и различными формами институционального принуждения.

Следовательно, духовная культура является средством аккумуляции, хранения и передачи накопленного человечеством опыта, служит важ­нейшей характеристикой как отдельной личности, так и общества в це­лом.

Духовная культура выступает в различных формах, которые отли­чаются:

а) особенностями той части действительности, которую они отражают;

б) способом отражения действительности;

в) функциями, выполняемыми в обществе;

г)особенностями своей эволюции.

34 Религия в системе духовной культуры.

Древнейшей формой духовной культуры является религия. Сущест­вует множество определений религии. Они зависят от мировоззрения тех, кто их формулирует. Современное обществознание определяет религию как совокупность представлений, верований и обрядов, объединяющих людей в единую общность. Главным признаком религии является вера в сверхъестест­венное.Религия - это сложное образование, включающее в себя несколько элементов:а) религиозные представления - это представление людей о реальном существовании сверхъестественного, которые изложены в форме мифов, легенд, сказаний и т.д. Религиозное сознание имеет два уровня: обыденное и теоретическое. Обыденное формируется стихийно, в процессе самой жизни. Теоретический уровень сознания включает в себя специально разработанную систему идей и принципов (теологию); б) религиозные настроения - это совокупность чувств, переживаний, эмоций, связанных с верой в сверхъестественное. Например, любовь к Богу, благоговение перед ним, страх перед нечистыми силами и т.д.;в) религиозные действия (культ) — совокупность символических действий, направленных на сверхъестественное с целью заручиться его поддержкой. Например, молитва, проповедь, таинство и т.д.;г) религиозные организации и институты, которые упорядочивают и регулируют религиозные отношения людей. Основные типы организаций — церковь, секта.Религия как форма духовной культуры выполняет в обществе ряд функций:1) мировоззренческую — религия дает людям систему взглядов,идеалов и убеждений, объясняет человеку мир и показывает его место в нем; 2) утешительно-компенсаторную - религия успокаивает, дает надежду, восполняет ограниченность знаний о природе, обществе и самом человеке; 3) регулирующую — с помощью норм, ценностей, традиций и обычаев религия регулирует отношения людей в обществе; 4) интегрирующую - религия способствует объединению людей,складыванию наций, укреплению государств. Так, в период феодальной раздробленности Руси принятие христианства сыграло объединяющую роль5) коммуникативную — религия может обеспечивать связь поколе­ний, верующих друг с другом, верующих с Богом.Религия не случайное явление в человеческой истории, она не вы­думка жрецов и тиранов. Религия возникла с необходимостью на опре­деленном этапе развития общества и изменялась в ходе его эволюции, приобретая различные формы.Самой простой классификацией форм религии является деление их на следующие группы:1. Родоплеменные древние верования: тотемизм, фетишизм, магия, анимизм. Тотемизм — это вера в сверхъестественные связи, родство ме­жду группой людей и определенным видом животных или растений. Фетишизм — это вера в сверхъестественные свойства отдельных предметов. Анимизм - вера в существование духов и душ. Магия - вера в возможность влиять на окружающий мир с помощью символических действий, заговоров, заклинаний и т.п.2. Национально-государственные религии, которые составили основу религиозной жизни отдельных народов. Это иудаизм в Израиле, индуизм в Индии, синтоизм в Японии и т.д. Их характерные черты:а) все они возникли в период разложения родового строя и формирования классового общества и выразили интересы как имущих (санкционировали их правление), так и неимущих (давали надежду и утешение) слоев населения; 3. Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Их характерные черты:а) огромное число последователей (около 1,5 млрд. христиан, 0,8 млрд. мусульман, 0,3 млрд. буддистов);б) космополитизм, то есть межэтнический характер, выход за пределы наций и государств;в) эгалитаризм, то есть проповедь равенства всех людей, обращенность к различным социальным группам;г)