Тема 7. Древние государства Западной Азии

131

ской языковой группы. Наиболее крупными городами были Арад! Угария и Библ (последний в 3-м—2-м тысячелетиях до н.э. был са'-[ мым крупным, от его имени произошло греческое название лык папирусного растения), а также Тир и Сидон.

Финикийцы строили корабли из древесины лимонных дере-) вьев и до появления соперников из греков торговали со всем* прибрежными городами Средиземноморья. От египетских и асси-| рийских правителей они откупались налогами (так же поступа­ли впоследствии приморские торговые города средневековой Италии) и надежно распределяли свои поселенческие колонии по южному и северному морскому побережью. Они основали города Утика и Карфаген (XII в. до н.э.) в Северной Африке, Палермс в Сицилии, Гаденс в Испании. Для расчетов и долговых писеи изобрели азбуку из 22 звуков и букв, которая впоследствии была заимствована греками и римлянами и частично присутствует церковно-славянском и современном русском алфавите. Некоторые буквы навеяны иероглифическим письмом египтян и клинописьк шумеро-аккадцев, например, опрокинутая на бок заглавная буква А сильно напоминает контур открытого глаза человека.

Южнее финикийцев проживали филистимляне, которые при­шли в Палестину в конце 2-го тысячелетия до н.э. Они также при­надлежали к "народам моря", и именно отсюда произошло название "Палестина".

Своеобразие древней истории евреев (на иврите это слове означает "живущие по ту сторону реки"), изложенной в предания? и затем в священных библейских текстах, состоит в том, что ис-1 тория народа излагается как предание об одной большой семье. Po-S доначальником ее считается Авраам из шумерского города-госу-j дарства Ура, который, согласно легенде, привел своих соплемен-1 ников из Месопотамии в землю Ханаанскую (Палестину). Авраам! имел сына Исаака и внука Иакова. Второе имя Иакова — Изра-1 иль — и дало название народу в новом месте его обитания (изра-| илиты, израильтяне). Слово "иудеи" происходит от названия ре-| лигии.

У Иакова было несколько сыновей, но самым любимым стал! Иосиф. Завистливые братья продали его в рабство купцу, шедше-1 му с караваном в Египет. Затем к Иосифу приехали многие род-1 ственники. Он прославился в окружении фараона своими мудрыми! советами и толкованием снов. Согласно библейскому преданию, все! еврейские племена, прибывшие в Израиль, были обращены в ра-1 бов и выведены в Египет. Через несколько поколений, если не веков, им все же удалось вернуться в Ханаан, и проделали они все это под предводительством пророка Моисея и при содействии бога Яхве. Имя Яхве (в переводе "сущий") показывает его неизмен-1 ность, действенность, постоянное присутствие.

132 Часть I. История права и государства в древности и в средние века

Пророк Моисей жил в XIII в. до н.э. и воспитывался в семье знаменитого вельможи (по некоторым преданиям, в семье фара­она). Его почитают как самого выдающегося в истории евреев человека, создателя всех установлений для справедливой судеб­ной деятельности и отправления культа. Он сочетал в одном лице черты и свойства законодателя, народного вождя, пророка, за­глядывающего в будущее, и вместе с тем талантливого поэта и писателя, участника составления богооткровенных книг, оказав­шего своей столь разносторонней и выдающейся деятельностью влияние на людей далеко за пределами Палестины и Средизем­номорья.

В последний период своей жизни он завершил общий свод бо­жественных повелений, определил основы государственного уст­ройства и управления, а также законодательные принципы и нор­мы, предостерег и одновременно предсказал отпадение Израиля от Бога и тем не менее в конечном счете освобождение его в силу божеского милосердия. Он скончался, по преданию, в возрасте 129 лет, из которых 40 лет вел борьбу, включая и вооруженную, за освобождение народа Израиля от рабства и за вытеснение с земли ханаанской соперничавших племен и народов.

По возвращении из Египта 12 колен (племен) израилевых уси­лились за счет завоеваний, находясь сначала под предводитель­ством судей (фактически военных вождей с судейскими полномо­чиями), которые подчинили народ единому богу Яхве (Иегове). Поклонников бога Яхве называют иеговитами, такой же смысл имеет слово мозаизм (от имени Моисея), употребляемое для обо­значения израильской религиозной доктрины периода между исхо­дом из египетского плена и поселением в Ханаане. Последующие периоды называют профетическим (пророческим, связанным с по­явлением и деятельностью пророков) и иудаистическим (связан с возникновением государственности и, в частности, царства под 'названием "Иудея").

Социально-политическая история древних евреев распадает­ся на следующие периоды.

Ок. 1800 г. до н.э. —исход патриархов из Месопотамии в Ха­наан.

1320 г. до н.э. —исход евреев из Египта, сорокалетнее блуж­дание по Синайской пустыне, сообщение богом Яхве на горе Си­най через пророка Моисея 10 заповедей для избранного им на­рода.

1200—1025 гг. до н.э. — период правления судей. В 1025 г. пер­вый иудейский царь Саул объединяет 12 колен (племен), чьи пред­ки считались родственниками человека по имени Израиль. Соб­ственно объединению этих племен содействовала упорная борьба с филистимлянами и завоевание "земли обетованной" (в свое время