Общественное давление на оппозицию

Могущественная власть вытеснила оппозицию во главе с Али ибн Абу Талибом также с общественной арены. Первым делом Абу Бакра и Омара было то, что сняли статус почтенности семьи Пророка (д.б.А.р) и после этого народ перестал уважать членов семьи Посланника Аллаха.

Многие из сподвижников завидовали Имаму Али (мир ему) за то, что он был главой семьи Пророка (д.б.А.р.). Аллах, таким образом, сделал его превосходнее многих.

Фатима (мир ей) была единственной памятью от Пророка (д.б.А.р) среди людей. По словам самого Пророка (д.б.А.р), она как мать ухаживала за ним. Он называл ее госпожой всех женщин мира. Предания о его любви к ней, о ее превосходствах сделали ее любимой среди всей уммы.

Но Абу Бакр и Омар сравняли с землей ее почет и уважение. Омар сложил вокруг всего ее дома дрова и поклялся сжечь дом, "если находящиеся внутри не выйдут".

Ибн Абду Раббих пишет: "Али (мир ему), Аббас и Зубайр находились в доме Фатимы, (мир ему). Абу Бакр послал Омара к ним, чтобы привел их для подчинения к себе и сказал: ”Если откажутся, сражайся с ними”. Омар пришел, держа в руке факел. Госпожа Фатима (мир ему), увидев его, спросила: “Сын Хаттаба, ты пришел сжечь мой дом?” Он ответил: ”Да, вы все должны идти по тому пути, по которому идет умма". (“Аль игдуль фарид”, 4-й том, стр.260)

В суннитских книгах о госпоже Фатиме говорится: "Она госпожа всех женщин, ее сыновья - Хасан и Хусейн - вожди райских юношей и цветы Пророка (д.б.А.р) среди уммы". Несмотря на такой ранг этой семьи, Омар оскорбляет их, угрожает физической расправой в случае отказа от подчинения Абу Бакру. После этого, кто станет уважать Али (мир ему), которому и так завидовали еще до этого. Кроме того, не имеющий никакого имущества и денег после Пророка (д.б.А.р) Али (мир ему) как смог бы исправить положение (как было подчеркнуто, люди уважают богатых).

Бухари пишет:”Фатима потребовала у Абу Бакра отцовское наследство и сказала: "Фадак в Медине и доля от хумса Хейбара подарен мне лично Пророком (д.б.А.р), которому их соблаговолил Аллах". Абу Бакр отказался вернуть ей их. Фатима сильно рассердились на него, и до самой смерти не говорила с ним. А когда умерла, Али (мир ему) похоронил ее ночью и не известил о ее смерти Абу Бакра. Когда она была жива, люди, хоть и немного, уважали его. А после ее смерти он полностью разочаровался в людях и, не видя иного выхода, присягнул Абу Бакру. (“Сахих” Бухари, 5-й том, стр.82; ”Сахих” Муслим, 5-й том, стр.153)

Партия власти в какой-то мере сумела выбить Али (мир ему) из общественной арены и сбить его рейтинг среди людей. Особенно после смерти Фатимы (мир ей) люди относились к Али (мир ему) слишком неуважительно. Поэтому он обиделся на людей и, по преданиям Бухари и Муслима, из - за безвыходности во благо Ислама и сохранения единства исламской общины был вынужден заключить мир с Абу Бакром.

Бухари в своей книге использовал предложение: "Он не хотел видеть никого". Это указывает на то, что народ слишком плохо обходился с ним после смерти Пророка (д.б.А.р) и Фатимы (мир ей). Дело доходило до того, что он подвергался оскорблениям и подшучиваниям со стороны сподвижников. И поэтому он не хотел их видеть.

В этой главе мы не собираемся говорить об угнетенности Имама Али (мир ему), только хотим раскрыть душераздирающую истину. А истина в том, что Али - (мир ему) - врата города науки, знаменоносец Сунны был одиноким перед теми, кто, растоптав сунну Пророка (д.б.А.р), пришли к власти, захватили и узурпировали ее, исключительно основываясь на свои соображения и доводы.