7. Абдуррахман ибн ауф

До ислама его звали Абду Амр. Пророк (д.б.А.р) дал ему имя Абдуррахман. Он принадлежал племени Бени Зохра и был двоюродным братом Са`да ибн Аби Ваккаса. Считался из известных сподвижников и мухаджиров. Участвовал во всех войнах вместе с Пророком (д.б.А.р.). Был одним из шести кандидатов, выбранных Омаром. Можно сказать, что руководил и направлял этот совет. Омар сказал: "Если возникнет конфликт, поддержите Абдуррахмана". По мнению Ахли Сунны, входит в десятку благовещенных.

Он был одним из знатных торговцев среди Курайша. Оставил после себя большое состояние. По словам историков, он оставил десять тысяч баранов и большой участок земли. Каждая из четырех жен получили наследство в размере 84000 динаров. ("Табари и Ма`суди", 3-й том, стр.333, Ма`суди и Ибн Са`д, 3-й том, стр.89, "Фитнатуль-кубра", Таха Хусейн, стр. 138).

Абдуррахман был зятем Османа. Он женился на сестре Османа Умму Кульсум, дочери Агабе ибн Абу Муит.

Листая книги истории, мы узнали о его роли в деле отдаления Али (мир ему) от халифата. Он поставил перед Имамом (мир ему) условие, чтобы Али (мир ему) придержался Сунне двух шейхов - Абу Бакра и Омара, заранее зная, что Али (мир ему) не согласится с этим, потому что они нарушили очень много законов Аллаха и Пророка (д.б.А.р).

А это, в свою очередь доказывает, что Абдуррахман очень старался для восстановления доисламских обычаев. Он был далек от Сунны. Сделал немало усилий, чтобы не упустить власть из рук курайшитов.

Бухари в "Сахихе", в разделе "законы" пишет о вопросе "как народ должен присягнуть имаму?": Мусаввар сказал: "Среди ночи Абдуррахман разбудил меня и сказал: "Вижу, что ты спал. Клянусь Аллахом, я не мог заснуть. Иди и приведи Зубайра и Са`да, я хочу посовещаться с ними. Я позвал их, он поговорил с ними, потом велел мне позвать Али. Он тихо и долго говорил с Али. Потом Али встал, но Абдуррахман еще хотел говорить с ним, почему - то боялся его. Потом велел мне позвать Османа. Эта беседа тоже длилась долго. Когда начался утренний азан, они разошлись. После утреннего намаза они собрались возле минбара (кафедра для проповеди). Абдуррахман велел позвать всех мухаджиров и ансаров, находящихся в городе. Он позвал, также, и полководцев. Когда все собрались, он поднялся на минбер и сказал:

- Али, я выяснил позицию людей и увидел, что люди хотят присягнуть Осману. Так, что не давай повода против себя.

Потом, обращаясь к Осману, сказал: "Я присягаю тебе с условием, что ты будешь править на основе Книги, Сунны и деятельности двух шейхов". После него начали принести присягу остальные.

Исследователям становится ясно из рассказа Бухари, что Абдуррахман подготовил этот процесс за одну ночь. Также выясняется его ловкость и, что Омар не ошибся на его счет.

Нужно обратить внимание на следующее: "Когда пришел Али, они долго беседовали. Потом Али встал, но он надеялся придержать его. Чтобы предотвратить раскол, он обещал Али присягнуть ему, как это было раньше сделано в Сакифе. Он очень прекрасно сыграл роль комбинатора. После обещания ночью, он утром внезапно заявляет совсем другое: "Народ хочет Османа, так, что не создавай условия не в свою пользу”, (то есть, тебя убьют, если не повинуешься).

Также, нужно обратить внимание на то, что он обращается именно к Али, а не к кому-либо из собравшихся. Почему он не говорит: "Талха!" или "Зубайр!" Следовательно, весь этот фарс был запрограммирован за одну ночь. Они объединились, чтобы привести Османа к власти, отстранив Али.

Мы с уверенностью можем сказать, что они боялись Али (мир ему). Если бы он пришел к власти, то обязательно восстановил бы сунну Пророка (д.б.А.р), устранил бы дискриминационную политику Омара. Омар перед смертью особенно подчеркнул этот аспект и предупреждал их об этой угрозе: "Если дела вручить широколобому (Али), он поведет людей по Сунне." А она не правилась ни Омару, ни большинству курайшитов. Если они сунну Пророка (д.б.А.р) то выбрали бы Али, и никого другого. И Али (мир ему) привел бы их к истине, потому что он ее представителем и ответственным за сунну. Как было сказано выше, они посадили горе и пожнали каяние.

Что же случилось с самим Абдуррахманом, и чем закончился его план? Историки пишут, что когда он увидел Османа за делом (выше мы о нем говорили), очень раскаялся. Пришел к нему и сказал: "Я привел тебя к власти не для того, чтобы ты нарушал правила Абу Бакра и Омара. Ты раздаешь своим родным много богатства, и посадил их на шею мусульман". Осман ответил: "Омар ради Аллаха не помогал своим родственникам, а я ради Аллаха помогаю своим родным". Абдуррахман сказал: "Клянусь Аллахом, я не буду общаться с тобой до самой смерти!"

От его слов "я привел тебя к власти" выясняется, что в ту известную ночь он ни с не советовался, а все дело провернул единолично, создавая видимость совещания.

Итак, Аллах принял воззвания Али (мир ему) на счет. Талхи, Зубайра и Са`да. Ибн Абиль-Хадид пишет: "Али (мир ему) тогда понял хитрый план Абдуррахмана, рассердился и сказал ему: "Клянусь Аллахом, ты поступил так с той надеждой, которой поступил твой друг для своего друга. Пусть Аллах разорвет вашу дружбу!"

Имам (мир ему) хотел сказать, что Абдуррахман надеялся на то, что Осман назначит его своим преемником, как это делал Абу Бакр, назначив Омара халифом.

Али (мир ему) сказал ему: "Подои то молоко, которое можешь использовать. Подними сегодня его флаг, чтобы завтра он вернулся тебе". ("Толкование Нахадж уль Белага", Ибн Абиль-Хадид, 1-й том, стр. 188).

Аллах принял воззвание Имама Али (мир ему). Не прошло много времени, как они стали врагами. Абдуррахман до самой смерти не говорил со своим зятем, даже не позволил совершить для него заупокойный намаз.

Также нам еще раз становится ясно, что Имам Али (мир ему) единственный человек, который ради сохранения Сунны Пророка (д.б.А.р) не согласился принять пост халифа.

Дорогой читатель. Теперь вам ясна истина о том, что кем являются лидеры Ахли Сунны. А верующий человек честен, прост и достоин уважения, но не получит два удара в одно и тоже место.