Мнение шиитов о суннитах

Если не учесть некоторых фанатичных и неграмотных шиитов, все ученые этой концессии суннитов считают своими братьями по вере. Они убеждены, что их братья - сунниты стали жертвами коварства Омейадов. Без каких-либо исследований они поверили им и в итоге отошли от верного пути, отмежевавшись от "Сакалайн" - от Корана и Семьи Пророка (д.б.А.р), не ведая, что только Коран и семья Пророка (д.б.А.р) сдерживают умму от заблуждения и гарантируют им верный путь.

Шииты пишут книгу исключительно защитного характера - они защищают свое убеждение и знакомят с ним, призывая к единству. В некоторых странах их ученые созывают исламские семинары для сближения мусульман. Они хотят превратить отдаленность в единство. Некоторые шиитские ученые встречаются с учеными из "Аль-азхара", ведут с ними обмен мнениями, чтобы сбросить навсегда гнев и злобу из сердец мусульман. Одним из таких ученых является Шерефуддин Мусеви. Он проводил много встреч с Шейхом Селимуль-Башри. Итогом этих встреч и переписок стала очень ценная книга "Аль мураджиат". Она оказала очень сильное воздействие в деле сближения мусульман. Деятельность шиитских ученых в Египте была очень плодотворной. Примером этому можно привести известное историческое заявление доктора Махмуда Шалтута. Он в своем бесстрашном постановлении разрешил подчинение шиитскому шариату, называемому "та`риги Джафари" и ввел шиитское законодательство в курсы преподавания в "Аль-азхаре".

Шииты всегда старались познакомить людей с Имамами Ахли Бейт. Об этом они написали много книг, провели много круглых столов. Особенно, после Исламской революции в Иране такие мероприятия проводились часто. В конференции под названием "Исламское единство", "Приближение течений" - они старались прекратить вражду и укрепить узы единства.

Каждый год конференция "Исламское единство" собирает на неделю шиитских и суннитских ученых вместе, благодаря истинному братству. Всю эту неделю они общаются друг с другом, питаются вместе, молятся и беседуют. Самой малой заслугой таких конференций является то, что мусульмане собираются под одну крышу взаимного доверия и уважения, гнев и злоба откладывается в сторону (Если не считать уже другие заслуги).

У любого грамотного и неграмотного шиита наряду с шиитскими книгами в доме имеются и суннитские книги. Но, к сожалению, обратное о суннитах не скажешь.

Вот поэтому и они не знают правду о шиитах, а то, что знают - это та ложь, которой их кормили веками и продолжают кормить. Шииты читают историю, рассматривают все его периоды. А суннитские ученые не ходят углубляться в историю, считают это дело пустой тратой времени. По их мнению, лучше историю не листать, оставить ее в стороне, иначе вдруг выяснится несправедливость "справедливых последователей".

Шииты придерживаются Сунны Пророка (д.б.А.р.). После Пророка (д.б.А.р) имамом всей уммы они считают Али ибн Абу Талиба. Жизнь Али (мир ему) полностью охвачена Сунной Пророка (д.б.А.р). Когда ему предложили действовать на основе Сунны двух шейхов (Абу Бакра и Омара), он сказал: "Я буду действовать, исключительно, на основе Корана и Сунны Пророка (д.б.А.р), если халифат не будет соответствовать Сунне Пророка, такой халифат не нужен Али. Для меня халифат похож сопле козы, когда она чихает. Я приму этот пост только для исполнения законов Аллаха".

Его сын имам Хусейн (мир ему) сказал:

“Если моя смерть даст жизнь религии Мухаммада, то, о мечи, убейте меня!”

Эти слова звучат над миром и по всему миру подобно вечной песне.

Шииты доброжелательны и дружественны к своим братьям - суннитам, надеются, что они найдут праведный путь. По мнению шиитов, становление на путь истины одного заблудшего ценнее всех благ земных. Достоверные предания подтверждают этот взгляд. Во время покорения крепости Хейбар Пророк (д.б.А.р) сказал Али (мир ему), отправляя его в бой: "Воюй с ними до тех пор, пока не примут Ислам, если уже приняли ислам, то они и их имущество неприкосновенны. Если Аллах твоими руками поставит хоть одного человека на путь истины, то это для тебя ценнее всего, на что падают лучи солнца". (“Сахих” Муслим, 7-ой том, стр.121)

Целью Али ибн Абу Талиба всегда была направить людей на праведный путь, вернуть их под знамя Корана и Сунны Пророка (д.б.А.р). Его последователи, также, стараются снять с себя ложные обвинения и познакомить братьев - суннитов истиной об Ахли -Бейт.

"В их историях, поистине назидательный пример для понимающих. Это не выдуманная история, а подтверждение того, что этому предшествовало и разъяснение всех вещей, и руководство и милость для верующих". (сура "Юсуф", аят 111).