Третий случай противостояния сунне

События Сакифе с уверенностью можно назвать открытым противоречием Сунне. Тогда многие сподвижники создали слишком опасный рецидив неуважения к Сунне Пророка (д.б.А.р.).

Не обращая малейшего внимания на тот факт, что Пророк (д.б.А.р), по возвращении из "прощального хаджа", в местности под названием "Гадир Хум", объявил перед сотней тысяч мусульман имя своего преемника - Али (мир ему). Они поступили наперекор Сунне, действуя по своему усмотрению и прикрываясь словами "историческая целесообразность" (Несмотря на то, что Пророк назначил своего преемника, между прочим, не втайне, а перед стотысячной аудиторией).

После долгих споров и дебатов между мухаджирами и ансарами, наконец, согласились избрать халифом Абу Бакра. Даже готовы были убить не поддерживающих его кандидатуру близких родственников Пророка (д.б.А.р.). (“Тарих” Табари, 3-й том, стр.202; “Тарих Ягуби”, 2-й том, стр.26)

Это событие доказывает, что многие сподвижники поддерживали Абу Бакра и Омара. Тем самым, они, отвернувшись от Сунны Пророка (д.б.А.р), приняли политические взгляды Омара и Абу Бакра за основу.

Перед такой большой толпой сунну защитили очень мало людей - Али (мир ему) и его шииты.

После этих трех событий контуры этих двух групп четко вырисовываются. Одна из них, впрочем, малочисленная, осталась верной Сунне Пророка (д.б.А.р), а другая, ради политических амбиций растоптали сунну и получила такую мощь и могущество, которые спровоцировали последующие поколения на подобные деяния, тем самым, сформировали своих последователей и приверженцев. Первую группу возглавлял Али ибн Абу Талиб (мир ему), а во главе второй группы стояли Омар, Абу Бакр и многие сподвижники.

Вторая группа всеми силами старалась ослабить первую и убрать ее со своего пути.

Ослабление оппозиции экономическим давлением

Первым планом узурпаторов власти было парализовать оппозицию экономически. Поэтому под предлогом принадлежности Фадака всем мусульманам они отобрали этот сад у Фатимы (мир ей) - дочери Пророка (д.б.А.р) и жены Али (мир ему) и выгнали оттуда всех работников. Они забыли, что этот сад подарил Фатиме (мир ей) сам Пророк (д.б.А.р.).

Не успокоившись этим, они лишили госпожу отцовского наследства словами "пророки не оставляют наследство". Зная, что нельзя давать зякат семье Пророка (д.б.А.р), они пошли дальше - отобрали у них долю от хумса. Этими действиями они поставили Али (мир ему) в затруднительное положение в экономическом плане. Два его источника дохода были перекрыты.

Они довели дело до того, что семья Пророка (д.б.А.р) была на грани голода. Тогда Абу Бакр сказал госпоже Захра (мир ей): “Ты имеешь право на хумс. Я не дам тебе умереть с голоду, и поступлю как Пророк “.

Как было подчеркнуто, большинство сторонников Али (мир ему) составляли освобожденные рабы. Они были бедными и поэтому "власть имущие" их не боялись. Потому что люди в основном бегут к богатым и пресмыкаются перед ними, а нищие для них не люди.