Отношение шиитов к хадису "сакалайн"

Известный хадис Пророка (д.б.А.р) "сакалайн" является одним из убедительных доказательств того, что только шииты действительно следуют Сунне. В этом хадисе Пророк (д.б.А.р) велит: "Я оставляю среди вас две драгоценности - одна из них - Книга Аллаха, а другая - моя семья. До тех пор, пока не разлучитесь с ними, вы не заблудитесь. Не обгоняйте их и не оставайтесь назад от них, а то несчастье ждет вас. Ничего не учите им, они грамотное вас". В некоторых источниках встречается этот хадис и в такой форме: "Всезнающий и всеведующий Аллах известил меня: - "Эти двое (Коран и Ахли -Бейт) до встречи со мной возле Ковсара не отлучатся друг от друга. (“Сахих” Тирмизи, 6-й том, стр. 621, хадис 3786-ой. “Сахих” Муслим, 7-ой том, стр. 123. "Мустадрак Хаким", "Муснад Ахмад" 3-й том, стр.14., "Кензуль-уммал", 1-й том, стр. 185-187, "Хасаис Насаи" 15-й том, хадис 79, "Табагат ибн Са`д", 2-й том, стр.194, "Аль-мо`джамуль-кабир", 3-й том, стр.63, хадис-2678, стр.64., хадис-2681 и стр. 65, хадис-2683. "Ад-дурруль-мансур", Суюти, 2-й том, стр. 285 ("Толкование суры "Али_имран") "Саваиг уль мухрика", Ибн Хаджар, стр.126. "Ан-нихае", Ибн Асир, 1-й том, стр. 216).

Хадис "Сакалайн" приведен в двадцати источниках Ахли -Сунны валь Джамаа. Как вы сами видите, этот хадис открыто гласит: Ахли Сунна валь Джамаа отошли от истинного пути. Они не стали следовать за обеими ценностями и являются несчастными. Они обошли Ахли Бейт, думая, что Абу Ханифе, Малик, Шафии и Ахмад ибн Ханбал более грамотны, чем Имамы Ахли Бейта и подчиняются тем четырем, а не Ахли Бейту.

Некоторые из них говорят: "Корана нам хватит". Но это неправильно. В Коране имеются аяты общего характера и люди нуждаются в их толковании, разъяснении и комментарии. Их можно толковать по - разному. Безусловно, в таком случае, появляется потребность в хорошем, грамотном и честном комментаторе Коранических аятов, а также Сунны Пророка (д.б.А.р). Единственным выходом из такого положения может быть только обращение к Ахли Бейту, так, как это велит нам Пророк (д.б.А.р).

Если сопоставить хадис "Сакалайн" с хадисами "Али с Кораном, и Коран с Али, и они будут неразлучными до самого Ковсара", поймем, что каждый отвернувшийся от Али (мир ему) человек отвернулся и от верного толкования Корана. И отвернувшийся от Али человек, отвернулся от истины и выбрал себе руководителем ложь и неправду (все ложно, кроме истины).

А также мы поймем, что Ахли Сунна, оставив в стороне Али, тем самым оставили в стороне Коран и сунну Пророка (д.б.А.р). Тут уместны слова Пророка (д.б.А.р): “Моя умма разделится на семьдесят три течения. Кроме одного, все собьются с пути”.

Этим единственным спасшимся течением является течение, следующее за Али (мир ему). Последователи Али (мир ему) считают его врагов своими врагами, а его друзей своими друзьями. Они всегда черпали из его океана науки пользу и считали его сыновей своими предводителями.

"Поистине, те, которые уверовали и творили добро, это наилучшие из твари. Воздаяние им у их Господа, сады Эдема, где внизу текут реки - для вечного пребывания там. Аллах доволен ими и они довольны Аллахом. Это для тех, кто боится своего Аллаха".

(сура "Беййине, аяты 7-8).