Неподчинение суннитов велению пророка (д.Б.А.Р.) о следовании за его семьей

В предыдущих главах мы увидели, что Пророк (д.б.А.р) говорил своим сподвижникам: "Я оставляю две драгоценности, если последуете за ними, то никогда не собьетесь с пути. Это-Коран и моя семья. Всезнающий Аллах оповестил меня, что до встречи со мной возле Ковсара они не разделятся друг от друга".

Мы установили, что этот хадис является достоверным. И в шиитских и в суннитских источниках по хадисам мы встречаем его. Известно, что сунниты не подчиняются Имамам Ахли Бейта, они следует за основателями четырех течений.

Если для дополнительной информации мы обратимся к источникам суннитов, рассмотрим их деятельность в отношении семьи Пророка (д.б.А.р), обнаружим, что сунниты очень мало обращаются богословии Имамов Ахли Бейта. Потому что в корне, в истоках их богословии стоят такие люди, как Абдуллах ибн Омар, Аиша, Абу Хурайра, которые были врагами Имамов. По мнению суннитов, половина религии сформирована Абдуллахом ибн Омаром, Аишой, Абу Хурайра, освобожденными от плена мусульман, короче говоря, теми, кто были безучастны к Книге и Сунне.

Это были те люди, которые в день "Сакифе" объединились ради захвата халифата и политическими ухищрениями укрепили свою власть и удалили Имамов от политической арены. Течение Ахли Сунна образовалось в духе вражды к Ахли Бейту и на зло последователей Имамов.

Естественно, что противники истины составляют большинство среди мусульман. Особенно их число возросло после множества интриг и войн. Кроме того, Имам Али (мир ему) был халифом всего четыре года, и этот период сопровождался войнами. Но создатели и последователи Ахли - Сунны правили веками, их власть распространилась от востока до запада, и могущество было в их руках и это давало им возможность увеличить численность своих приверженцев. А считавшие Имамов своими предводителями шииты всегда подвергались гонениям и мучениям.

Мы не хотим больше вдаваться в подробности расхождения Ахли Сунны от Сунны Пророка (д.б.А.р) и их неподчинения Имамам Ахли Бейта. Шииты же всегда шли за Имамами и с достойностью приняли свалившиеся на их головы несчастья и беды.

Противодействия суннитов начались в последние дни жизни Пророка (д.б.А.р), когда он попросил перо и бумагу, чтобы написать завещание для своей уммы. Омар, учуяв угрозу, помещал этому и заявил, что нет необходимости в Сунне Пророка (д.б.А.р), Книга Аллаха достаточна.

Позиция Омара в этом вопросе является позицией сегодняшних суннитов. Потому что курайшиты в лице Абу Бакра, Османа, Абдуррахмана ибн Ауфа, Аби Убейде, Халида ибн Валида, Талхи и других поддержали позицию Омара. Ибн Аббас говорил: "Многие из них поддержали в тот день Омара. Только малая часть людей пошли искать перо и бумагу, чтобы Пророк написал завещание".

Известно, что только Али (мир ему) и его соратники стали придерживаться завещания Пророка (д.б.А.р), несмотря на то, что оно не было составлено письменно. А все остальные под маской мусульманства пошли по своему пути, по пути доисламских арабов, а назвали себя последователями Сунны.