7.1.6. Поддержка идентичности

В многоцветной и многокультурной школе нужно разрабатывать и осуществлять проекты по поддержке стабильности личности и межкультурной идентчности. Что касается аспектов личности, исходя из динамизма культуры и личности, учитель должен воздержаться от акцентирования внимания на различиях и рассматривания ребенка как посла религии, правил и традиции страны происхождения (если не как представителя всех детей-мигрантов в Италии). В то же время учитель должен быть осведомлен о различиях и учитывать механизмы и стратегии, направленные на удаление или отказ от культурных различий.

В этом отношении мои более ранние исследования (Portera 20005, стр. 185-221) показывают, что, к сожалению, не только семья, но и школа не готова к ситуаций мультикультурности. Большинство учителей и преподавателей не обладают достаточными знаниями для взаимодействия с иностранными студентами и кажутся мало заинтересованными в реальном контакте с инаковостью. Вместо того, чтобы давать субъектам из разных стран возможность быть сами собой, возможность интеоризации норм и ценностей, наиболее подходящих для развития личности и для достижения наилучшей формы жизни, они принимают a) отношения на расстоянии, порой находясь во враждебной позиции, или d) поведение гиперидентификации с иностранными детьми и их проблемами. В обоих случаях появляются непонимание и конфликты с отрицательными результатами.

Наибольший вред здоровому развитию детей и молодежи с многокультурным опытом приносит позиция дискриминации со стороны учителей или враждебного поведения (похожего на ксенофобию). Их чувства не принимаются во внимание, не рассматриваются, не понимаются учителями, порождая кризис, подчеркнутый их второстепенным значением в классе и ухудшая не только успеваемость, но и их психическое здоровье. Некоторые ученики, самые удачливые, ищут и находят признание, уважение и любовь в семье или в группе сверстников. Другие прибегают к девиантному поведению или симулируют в попытке получить то, что им нужно: они крадут, чтобы показать свое мастерство и щедрость (отдавая все друзьям); принимают наркотики, чтобы быть принятыми и почувствовать себя частью группы; они кричат во время уроков, нарушают дисциплину, портят все что попадается им в руки, занимаются членовредительством, или даже совершают попытки самоубийства для того, чтобы быть услышанными. Впрочем, также поведение гиперидентификации, так называемое “wohlwollend” (благожелательность), которое я определил, как ксенофилия, чрезмерная любовь к иностранцам, имеет множество негативных последствий: школьники, которые не хотят (или не могут) отказаться от привилегированной роли, предоставленной внутри класса, часто вынуждены подавлять себя культурным стандартами своей страны. Цена, которую они платят, чтобы получить признание преподавателей и товарищей - подавление себя, с соответствующими конфликтами идентичности и семьей.

Прежде всего, в случаях конкретных проблем, преподаватель, осознающий риск гиперидентификации и педагогизации (многие проблемы экономического, общественного или политического характера, не следует путать с педагогическими) должен стремиться к сотрудничеству со всеми профессионалами и всеми присутствующими структурами на территории школы (психолог, юрист, социальный работник, врач). В сознании преподавателя должен прочно засесть тот факт, что чаще всего речь идет о многопричинных и взаимосвязанных проблемах, которые требуют вмешательства на всех уровнях. Только после того, как он осуществит такую дифференциацию и поместит проблему в рамки разумного (риск отказа или выгорания) будет возможно эффективное образовательное вмешательство.