Осипов Г.В. Социология. Основы общей теории / Социология. Основы общей теории

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящее издание, подготовленное, как и предыдущие, в Институте социально-политических исследований РАН, суще­ ственно дополнено и переработано и является, по сути, но­ вым учебником. Такого переиздания, в первую очередь, насто­ ятельно требовали следующие обстоятельства. Во-первых, ме­ няющаяся социальная реальность, возникновение новых социальных явлений, тенденций и проблем как во внутренней жизни страны, так и в глобальном масштабе. Во-вторых, раз­ вивающаяся социологическая наука — появление ряда новых серьезных исследований теоретического и эмпирического ха­ рактера, совершенствование методологии и методов социоло­ гического анализа, которые должны быть отражены в книге. Кроме того, необходимо было учесть и опыт издания других учебников и учебных пособий по социологии, опубликован­ ных во второй половине 90-х гг. и получивших положительный отклик у читателей — студентов и преподавателей.

Все это потребовало углубления и уточнения представлений о характере и составе обшей социологической теории, а соот­ ветственно, и о структурной композиции книги.

Общая социологическая теория представляет собой ядро, концептуальную и категориально-понятийную основу социоло­ гической науки в целом, в том числе отраслевых дисциплин, а также эмпирической социологии Без развитой самостоятельной общей теории, в которой зафиксированы основополагающие моменты социального бытия людей, функционирования и раз­ вития общества, не может быть полноценной и полноправной науки социологии. В ней концентрируется сущность именно со­ циологического подхода к изучению общества, который имеет свою специфику, свое содержание, свою логику и не может быть отождествлен с философским, экономическим, истори­ ческим, политологическим и иными подходами. Этот подход проявляется в совокупности специфически социологических ка­ тегорий и понятий, позволяющих исследовать тот аспект или те аспекты человеческого общества, которые составляют предмет социологии как науки. Он проявляется в специфическом взгляде на социальную реальность — способе представления социальных

проблем как проблем социологической науки, доступных ана­ лизу социологическими методами. Такой подход проявляется в процедурах, методах, логике социологического анализа.

Понятно, что общая социологическая теория не может быть данной однажды и на все времена. Она изменяется, варь­ ируются ее акценты в зависимости от состояния самой соци­ альной реальности, развития методов, накопленных эмпири­ ческих знаний, философских и социальных позиций познаю­ щего субъекта. Но вместе с тем многими поколениями социологов выработаны некоторые общие взгляды на природу и содержание общей социологической теории, которые следо­ вало отразить в новом издании учебника.

Всвязи с этим учебник подвергся существенной переработке. Прежде всего значительно расширена тематика общей социоло­ гической теории, в книгу включены новые главы: о народонасе­ лении как социологической категории; о социальных группах; социально-территориальных и этнических общностях; соци­ альных институтах, социальном поведении и социальном конт­ роле; социальных конфликтах; социологических концепциях мирового развития; об объективности и этических проблемах в социологическом исследовании. Переработаны тексты ряда уже имеющихся глав, в частности глав о культуре, личности и неко­ торых других. Прежняя глава «Социальные изменения и соци­ альная стабильность» преобразована в раздел «Социальные из­ менения и социальное развитие», в который включено много новейших материалов.

Врезультате сформирована обновленная композиция книги. Она состоит из шести разделов.

Впервом разделе рассмотрена социология как наука. Дан краткий очерк истории социологии на Западе и в России. Осо­ бое внимание уделено драматической судьбе отечественной со­ циологии после 1917 г., современному состоянию науки. Дос­ таточно подробно освещены такие темы, как парадигма, пред­ мет, структура и функции социологического знания.

Второй раздел посвящен раскрытию оснований социальной жизни людей. К разряду таких оснований отнесены и подробно рассмотрены общество как система социальных взаимодей­ ствий; культура как содержание взаимодействий; личность как субъект и объект общественной (социальной) жизни; народо­ население как фактор социальной жизни.

Втретьем разделе рассматриваются социальные структуры,

т.е. создаваемые людьми достаточно устойчивые социальные системы, в рамках которых осуществляется социальная жизнь, деятельность и взаимодействие людей. Это социальные группы, социально-территориальные и этнические общности, соци­ альные институты и организации, системы родства и социаль­ ного расслоения (стратификации).

Четвертый раздел посвящен анализу социальных взаимодей­ ствий и процессов, т. е. проблемам взаимодействия социальных субъектов — личностей, групп, институтов, организаций, фун­ кционирования общества в целом. Особое внимание уделено анализу социального поведения и контроля, социальной ком­ муникации, социальной мобильности, социальных конфликтов.

Впятом разделе раскрываются особенности социологичес­ кого понимания социальных изменений и социального разви­ тия В этом контексте анализируются такие темы, как содер­ жание и типология социальных изменений, социальная ста­ бильность и нестабильность, гуманистическое понимание принципов социального развития, развитие общества и раз­ витие человека, пути развития российского общества.

Шестой раздел посвящен характеристике принципов и ме­ тодов социологического исследования, средств получения зна­ ния о социальных объектах.

Приложения к главам посвящены социальным проблемам России в контексте трансформации российского общества и проблемам отечественной социологии в соответствии с обсуж­ даемой в главе тематикой

Редколлегия и авторский коллектив учебника будут благо­ дарны всем, кто письменно или устно выскажет свои сообра­ жения по поводу его содержания, компоновки, стиля изложе­ ния, т. е. его теоретического и методического уровня.

Г.В. Осипов,

академик РАН,

Л.Н. Москвичев,

действительный член РАЕН

Введение ЧТО ДАЕТ ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ?

Социология отнюдь не умозрительная наука. Во-первых, пото­ му, что она опирается на мощную экспериментальную базу, успеш­ но используемую также и другими общественными науками, вовторых, потому, что сама служит надежной теоретической опорой социальной практики.

Ставшие в последнее время особенно популярными опросы населения, выясняющие мнение людей по различным текущим вопросам, не столько прибавляют популярности социологии, сколько создают о ней ложное впечатление. Фигуры анкетера и интервьюера стали уже привычны и легко узнаваемы Любые оп­ росы не упускают случая назвать «социологическими», придавая им тем самым якобы научный статус. Средства массовой инфор­ мации с необыкновенной легкостью оперируют добытыми подоб­ ным способом данными. Тем самым создается впечатление, будто человек с умным выражением лица, задающий вопросы, — это и есть социолог, а социология — это наука, изучающая обществен­ ное мнение.

На самом деле ни в анкете, ни в интервью нет ничего специ­ фически социологического. Данные, полученные с их помощью, могут быть использованы любой общественной наукой. Заслуга со­ циологии в том, что эти два исследовательских приема основа­ тельно разработаны именно ею Известно, что высказать свое мне­ ние есть то же, что сообщить не суть дела, а только мнение о себе. Превратить мнение о себе в действительно научное знание о сути дела — это уже подлинное искусство. Таким искусством владеют социологи. Они не столь наивны, как может показаться массовому потребителю оперативной информации. Социология — наука се­ рьезная.

В настоящее время наряду с экономистами, юристами и пси­ хологами на рынке труда растет спрос на социологов. Но тснда как экономические, юридические и психологические науки достаточ­ но развиты и успешно конкурируют с зарубежными, социология

Введение XVIJ

для современной России — наука относительно молодая. Если не считать эмпирических социологических исследований, проводив­ шихся в СССР в 20-х и отчасти в 30-х гг., и тех, что проводятся начиная с 60-х, а также социологических теоретических разрабо­ ток, на них опирающихся, то в СССР фактически науки социо­ логии не было. Существовала социальная философия под названи­ ем «исторический материализм», которая, будучи именно филосо­ фией, хотя и социальной, все же не может претендовать на статус и роль социологии, поскольку, строго говоря, не соответствует тому, что собственно и называется «наукой» в отличие от «фило­ софии». Разработанные в ее рамках социологические теоретичес­ кие концепции имели в основном умозрительный характер: они, как правило, не опирались на эмпирические исследования, а вы­ водились из одной только социально-философской теории, счи­ тавшейся к тому же единственно научной. Искусственное сращи­ вание таких концепций с эмпирическими социологическими ис­ следованиями не заменит естественного нормального роста социологии.

Разумеется, социальная философия, и философия вообще, должна быть одним из оснований социологии, но не единствен­ ным, так как социология — опытная, а не умозрительная наука, в

отличие, например, от той же философии, математики и логики. Что касается марксистской социальной философии, и марксистс­ кой философии в целом, то она конечно же наряду с другими может претендовать на научную эффективность и конкурировать с ними на равных основаниях.

По-настоящему независимой, самостоятельной, действительно научной отечественная социология станет только тогда, когда с уверенностью можно будет сказать о том, что сформирована теоре­ тическая социология (аналогичная теоретической физике, теорешческой биологии, теоретической психологии), вовсе не совпадаю­ щая с социальной философией и далеко ей не тождественная; когда социология теоретически, а не философски, переработает, «теоре­ тизирует» свой эмпирический материал и достигнет действительно теоретического уровня, а не философского, что отнюдь не одно и то же. «Теоретизация» эмпирическою материала как раз и означа­ ет, что на его основе и на основе конструктивных философских концепций формируются именно теории в строго научном смысле

этого слова, а не очередные умозрительные философские концепции, у

которых совершенно другой статус и другая роль. Причем возника-

XVIII Введение

ет теоретическая социология только на высокой стадии развития социологии в целом, при наличии достаточно мощного эмпири­ ческого базиса и достаточно изощренной рефлексии.

Социология порождает особый взгляд на мир, особый способ видения окружающей среды. Мировосприятие социолога регулиру­ ется категориальной структурой социологического мышления, со­ здающей особый род интуиции — способности схватывать тонкую материю социального взаимодействия.

Представители разных наук по-разному воспринимают один и тот же объект. Так, если взять семью, то экономиста прежде всего заинтересуют ее бюджет, доходы и расходы; юриста — права и обязанности родителей и детей; демографа — детность; психоло­ га — мотивы вступивших в брак супругов; политолога — авторитет родительской власти. Социолог примет все это во внимание и по­ ставит вопрос по-своему, какова сплоченность семьи? Тот же воп­ рос он может поставить в отношении школьного класса и студен­ ческой группы. Более того, по специальной методике он может рассчитать степень сплоченности, выраженную числом.

Любая группа имеет свою статусно-ролевую и ценностно-норма­ тивную структуру. Плохо ли, хорошо ли, но она как-то организо­ вана, так или иначе действует, выполняет какие-то функции, пре­ следует какие-то цели. Связи и взаимодействия индивидов обра­ зуют своеобразную социальную сеть — социум, который, как душа в теле, имеет место в любой точке группы. Статус, роль, ценность, норма, действие, функция, цель — элементы той ка­ тегориальной матрицы, сквозь которую социолог смотрит на мир,

воспринимает, описывает и объясняет его.

Взаимодействие двух индивидов — это уже социум. Чем их боль­ ше, тем сложнее структура взаимодействия. Каковы отношения ин­ дивидов, насколько они многообразны, что их порождает? Индиви­ ды объединяются в группы или группа объединяет индивидов? Мы видим людей, но не видим того, что их заставляет объединяться и действовать совместно. Какие невидимые нити связывают их? Кто является субъектом действия: группа или индивид? Эти вопросы ставит социолог и пытается найти на них ответ.

Имеет ли место «социальность» в природе? И да и нет. Все зависит от того, как ее понимать. Разве растения и животные не живут со­ вместно, не образуют свои социумы? Например, пчелиный рой, стая птиц или стая обезьян? Да, совместность, взаимодействие ха­ рактерны и для растений, и для животных. В известном смысле «со-

Введение XIX

циология растений» и «социология животных» — не такой уж аб­ сурд: «стражи» есть и в муравьиной куче, и в «государстве Платона». Однако у животных нет ни сознания, ни воли, нет культуры, нет истории. «Социальность» человека другого рода.

На первый взгляд социолог изучает индивидов и группы. Но это не совсем так. Он изучает те связи, которые их образуют, — связи взаимодействия. И индивид, и группа для него — это сово­

купность связей, но особых, социальных, порождающих сложные со­ циальные структуры: личность, общество, культуру, государство, право, мораль, науку, искусство, семью и т. д. Ни экономист, ни юрист, ни психолог не раскроют тайн социального взаимодей­ ствия. Это может сделать только социолог.

Социолога, выступающего, разумеется, в роли исследователя, не интересуют сами по себе пол и возраст, товары и деньги, ста­ тьи и параграфы Гражданского и Уголовного кодексов, радость и печаль. Он не останавливается на этом. Это не его стихия. Он опе­ рирует другими категориями и озабочен другими проблемами. Что порождает социальные конфликты, каковы критерии социальной стабильности, как погасить социальную напряженность? Что та­ кое социальный институт и соци&чьный контроль, зачем они нужны, как они связаны с социальной организацией? Неизбежна ли социальная иерархия? Знание об этом дает наука о социальном.

Социолог может рассчитать рейтинг популярности того или иного политического деятеля, с высокой долей вероятности пред­ сказать итоги выборов, а после их проведения определить по спе­ циальной методике, сфальсифицированы они или нет. Он может рассчитать возможные варианты развития событий, предсказать социальные последствия принятия и реализации того или иного юридического закона, определить механизмы согласования инте­ ресов различных социальных групп. Деятельность социолога ис­ ключительно многообразна, но в ней есть своя «изюминка», спо­ собность увидеть проблему, порожденную социальным взаимодей­ ствием, сформулировать ее на языке социологии, найти пути и средства ее разрешения и предложить их обществу.

В настоящее время положение российской социологии далеко не из лучших. С горечью приходится сознавать, что по некоторым характеристикам она уступает зарубежной. Например, в США су­ ществуют десятки социологических факультетов, институтов, жур­ налов и словарей; изданы сотни монографий и учебников. После десятилетий запрета, подавления научного свободомыслия и лице-

мерного заигрывания властей российская социология вынуждена заимствовать все лучшее, что создано современной мировой социо­ логией, закладывать новый фундамент своего здания Вместе с тем, опираясь на богатый опыт других стран, свои достижения 20-х, от­ части 30-х гг., а также последних 30—40 лет, современная российс­ кая социология в состоянии возродить и продолжить лучшие отече­ ственные традиции XIX — начала XX в. Надеемся, что у молодого поколения хватит и ума, и таланта создать такую социологию, ко­ торая войдет в золотой фонд российской культуры.

Кстати, отметим, что до недавнего времени отечественная со­ циология достигала уровня социологии США. Это признают и за­ рубежные ученые. Однако в последние годы в процессе проведе­ ния реформ и социальных потрясений, потеряв поддержку госу­ дарства и оказавшись в стихии рынка, она вынужтена вести борьбу за выживание. Ее захлестнула волна коммерческих при­ кладных исследований — откровенно конъюнктурных и далеко не бескорыстных. Нередко они служат средством манипулирования общественным мнением в угоду господствующей элите и претен­ дующим на власть партиям. Что касается фундаментальных иссле­ дований, без которых прикладные исследования рано или поздно рискуют оказаться в положении «голого короля», то здесь нужны либо инвестиции государства, либо покровительство меценатов. Меценатов у нас пока нет, а государство еще не осознало всей великой социальной силы науки о социальном.

Раздел первый СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

Глава 1 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ

§1. Зарубежная социология

вXIX и первой половине XX в.

Процесс становления социологии с момента возникнове­ ния ее как самостоятельной науки об обществе до начала XXI в. был длительным.

Уже в XVII в. впервые в теориях «социальной физики» возниKaei идея о том, что общество — это система. Социальные фило­ софы той эпохи рассматривают общество как часть природы (на­ пример, Гоббсово «естественное право») и исходят из естествен­ нонаучных представлений своего времени о природе. Известные тогда законы естественных наук, особенно в геометрии, механи­ ке и астрономии, наталкивались на многочисленные и противо­ речивые социальные факты. Этим обусловлена попытка форма­ лизации общественных закономерностей.

Восемнадцатый век, век ньютоновой физики, век Просве­ щения, сравнивает общество с машиной («механическая» мо­ дель), в которой каждый «винтик» выполняет свою работу (так трактуются разделение труда, межличностные связи, обмен).

В XIX в. социальные мыслители рассматривают хозяйственноэкономическую жизнь независимо от политики. Если ранее физиок­ раты исходили из принципа автономности экономики по отноше­ нию к государству и праву, то Ж.-Ж. Руссо, выявив значение эко­ номических отношений собственности, вплотную подходит к решению проблемы социального неравенства в развитии общества.

Параллельно общим социально-философским теориям раз­ виваются конкретные социальные исследования. Они продик­ тованы практическими потребностями управления. Английские

2 Раздел первый. Социология как наука

«политические арифметики» XVII в. (Д. Граунт и др.) заложи­ ли основы современной демографии, выработав методы коли­ чественного исследования социальных закономерностей.

Великие географические открытия приводят к развитию ан­ тропологии уже не в медицинском, а в социологическом смысле (работы Ж. Л. Бюффона).

Социология в качестве самостоятельной науки об обществе как целостной системе, науки о развитии и функционировании его элементов — социальных институтов — окончательно сфор­ мировалась в середине XIX в. Быстрое развитие капит&чистического общества и нарастающая динамика социальных конфлик­ тов настоятельно потребовали не только социально-философс­

статистика), а также естественные и точные науки, которые постоянно оказывают мощное воздействие на науки обще­ ственные.

Огюст Копт (1798—1857) — мыслитель, чей вклад в науку отнюдь не ограничен введением термина «социология», неожи­ данно резко противопоставил новую дисциплину философии. Основная идея Конта — отделение «науки» от «метафизики» и теологии. По его мнению, истинная наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов, т. е. таких, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, доступные эмпирическому наблюдению. Конт настаивал на исследовании взаимосвязей фактов в рамках больших целостностей, больших систем. Высшим видом систем он полагал общество, человече­ ство. Социологическая теория Конта состоит из двух частей: «социальной статики» и «социальной динамики». Основной ин­ терес французскою мыслителя направлен на динамику. Первич­ ный фактор социальной динамики — духовное, умственное развитие. К вторичным Конт относил климат, расу, среднюю продолжительность человеческой жизни, прирост населения, обусловливающий разделение труда и стимулирующий развитие интеллектуальных и моральных черт человека.

Середина и вторая половина XIX в. в интеллектуальной ис­ тории Запада — время почти всеобщего увлечения успехами