Раздел III. Залог земли

ТУРСКАЯ ФОРМУЛА № 13, VIII в.

Формулы – образцы для составления грамот, фиксирующих различные сделки: куплю-продажу земли и движимого имущества, дарение земли, залог имущества, отдачу себя в кабалу и пр. Формулы, сборники которых составлялись писцами в эпоху Меровингов и Каролингов, представляют большой интерес, несмотря на отсутствие в них конкретных данных. Само наличие формул является свидетельством того, что сделки, о которых идет речь, заключались часто и были типичными для своего времени.

Высокому брату такому-то я, такой-то. По моей просьбе вы изъявили свое согласие предоставить мне в пользование такие-то ваши вещи и на столько-то лет. Так вы и сделали. Я же за это пользование закладываю вам местечко, мою собственность, называемую так-то, в таком-то округе, во всей ее целости, на том условии, чтобы, когда истечет положенное число лет и ты собе­решь с названной земли столько-то урожая, я означен­ный долг тебе уплатил и имущество мое вместе с моим обеспечением из твоих рук принял. Если же пренебрегу или замедлю [с уплатой], означенный долг вдвойне уплатить тебе обязуюсь.

Раздел IV. Кабала

1. ФОРМУЛЫ

А) ВОТ ПРОДАЖА, ЕСЛИ КТО ПРОДАЕТ СЕБЯ

Анжерская формула, конец VI в.

Господину моему такому-то и супруге его такой-то я, такой-то. Так как попутал меня грех и я совершил кражу ваших вещей и не иначе, как закабаливши полную мою свободу вам в рабство, могу дать вам удовлетворе­ние, — вот я без всякого принуждения и приказания, но вполне добровольно, закабаляю себя за этот грех в раб­ство. Я должен получить от вас цену, как мною установ­лено, столько-то солидов, а вы отныне будете иметь пол­ную власть делать со мной все, что угодно, как с прочими подвластными вам рабами. Если же я сам, или кто из моих родственников, или же кто из посторонних решится противодействовать этой продаже, которая совершена по моей просьбе, добровольно пусть внесет тебе и казне штраф столько-то солидов <...> а эта продажа пусть остает­ся неизменной.

Б) КТО ЗАКАБАЛЯЕТ СЕБЯ В РАБСТВО ДРУГОМУ

Формула Маркульфа, кн. П. № 28, ок. 700 г.

Собственному господину моему такому-то такой-то. Так как по вражьему попущению и собственной моей немощи я совершил тяжкое преступление, за которое мог подвергнуться опасности смерти, а ваше благочестие вы­купило меня, уже приговоренного к казни, своими день­гами и за мое преступление дало многое из своего иму­щества, я же из своих средств не могу возместить ваше благодеяние, посему закабаляю вам за это состояние моей свободы, так что отныне я не могу выйти из раб­ского послушания вам, но обещаюсь поступать по ваше­му или уполномоченных ваших приказанию, как и ос­тальные рабы ваши поступают. Если же я этого не сде­лаю или захочу каким-либо образом освободить себя от вашего рабства и искать подчинения другому<...> вы вправе подвергнуть меня какому угодно наказанию, про­дать «ли сделать со мною все, что вам будет угодно.

В) КАБАЛЬНАЯ ГРАМОТА

Санская формула № 4, конец VIII в.

Господину брату моему такому-то. Всем ведомо, что крайняя бедность и тяжкие заботы меня постигли и сов­сем не имею чем жить и одеваться. Поэтому по просьбе моей ты в величайшей нужде моей не отказал вручить мне из своих денег столько-то солидов, а у меня совсем нечем выплатить эти солиды. Поэтому я просил совер­шить и утвердить закабаление тебе моей свободной лич­ности, чтобы отныне вы имели полную свободу делать со мной все, что вы полномочны делать со своими при­рожденными рабами, именно: продавать, выменивать, подвергать наказанию. Если же, чего, я уверен, не будет, я или кто-либо из наследников моих, или кто-либо дру­гой решится оспаривать это закабаление, пусть внесет тебе и казне штраф во столько-то унций золота; настоя­щая же кабала пусть остается неизменной.

Г) ОТДАЧА СЕБЯ В РАБСТВО

Клюнийская грамота, 887 г.

Во имя господа, отдача [себя в рабство] и уведомле­ние о том, как к некиим лучшим людям, которые это уве­домление или отдачу утвердили, пришел некий человек по имени Бертерий в виллу Азине и публично у церкви св. Петра, в присутствии массы народа и знатного мужа графа Теобальда [сказал]: такова была моя просьба и ваше соизволение, что я не силой и не по принуждению, не по обману, а полной своей волею накинул себе на шею ремень и передал себя во власть Алариада и его жены Эрменгарды целиком, согласно римскому закону. Ибо сказано, что каждый свободный человек волен улучшать или ухудшать свое положение; и чтобы с этого времени вы и наследники ваши могли делать со мной и потом­ством моим все, что вам угодно, — владеть, продавать, дарить, освободить. А если же я сам или по совету злых людей вздумаю освободиться от этой рабской зависи­мости, вы или ваши посланцы должны меня задержать и наказать, как и остальных прирожденных ваших рабов. Совершено это в присутствии людей, которые видели ремень и подтвердили эту грамоту.

Д) ПРЕДПИСАНИЕ О ТЕХ, У КОГО СОБСТВЕННОСТЬ ИЛИ СВОБОДА НЕЗАКОННО СИЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ ОТНЯТЫ

Имперская формула № 5, первая половина IX в.

<...>Извещаем всех наших верных — настоящих и буду­щих, что некие люди, проживающие в таком-то округе, в селении таком-то, жаловались в нашем присутствии, говоря, что такой-то граф незаконно у них отнял свобо­ду. Мы же, установивши истину сего по розыску и доне­сению верных посланцев наших — такого-то и такого-то, повелели, чтобы они от ига незаконного рабства были разрешены и им возвращено было их прежнее свободное состояние. Посему нашею властью распорядились выдать им предписание, коим определяем и повелеваем, чтобы упомянутые люди и родственники<...> и потомки их, подоб­ным же образом незаконным рабством утесненные, впредь от настоящего дня в силу настоящего нашего пожалования пребывали свободными и не испытывали бы никакого ущерба для состояния своей свободы от кого бы то ни было из наших верных<...>

Е) ОБЯЗАТЕЛЬСТВО

Санская формула № 3, конец VIII в.

Господину брату такому-то такой-то. В великой моей нужде не отказал ты в просьбе вручить мне взаймы деньги, столько-то солидов. А я просил заключить и ут­вердить за это для тебя обязательство в том смысле, что­бы мне в течение стольких-то лет по столько-то дней в неделю работать на тебя, когда ты прикажешь, и когда будет надобность. Если я этого не выполню, или ока­жусь небрежным и ленивым, или если до срока осмелюсь изменить свое состояние, я обещаюсь, что в силу этого обязательства, где бы ты меня ни нашел, без всякого вмешательства суда я должен дать тебе двойное удовле­творение; когда же истечет положенный срок и я возвра­щу долг, мое обязательство ты вручишь мне обратно.

2. КАПИТУЛЯРИИ

Капитулярии – законодательные постановления франкских королей.

А) ИЗ КАПИТУЛЯРИЯ 776 г. или 781 г.

Глава 1. Во-первых, все мы согласно постановили, чтобы обязательственные грамоты, данные некоторыми людьми, закабалившими и себя [самих] и своих жен, сыновей и дочерей в рабство, если будут где найдены, уничтожались и чтобы пребывали свободными, как прежде.

Б) ИЗ КАПИТУЛЯРИЯ 803 г.

Если свободный, отдавший себя в закладничество под власть другого, нанесет кому-либо какой-либо ущерб, тот, кто взял его в закладничество, пусть или покроет ущерб, или же, предоставивши человека в судебное со­брание, отпустит его на волю, теряя вместе с тем долг, в обеспечение которого он взял его в закладничество; тот же, кто нанес ущерб, будучи отпущен на волю, пусть заплатит штраф сообразно качеству дела. Если же до того, как отдал себя в закладничество, женился на сво­бодной и имел сыновей, пусть пребывают свободными.

В) ИЗ КАПИТУЛЯРИЯ 810-811 гг.

Глава 3. Если какой-либо свободный человек нанесет другому такой ущерб, за который не сможет уплатить полного штрафа, самого себя пусть отдаст в закладниче­ство, как раба, пока не внесет полного штрафа.

Г) ИЗ КАПИТУЛЯРИЯ 811 г.