51. Социологические работы н. И. Бухарина.

(1888 – 1938) - совет политич, государ и партийн деятель.

Последовательная социологическая интерпретация марксистской теории была выдвинута в начале 20-х гг. Н.И. Бухариным и подвергнута довольно жесткой критике со стороны Ленина, где он без труда распознал влияние "организационно-социологических" идей. 1894 г. Бухарин не учел критику Ленина и предпринял новую попытку разработать "социологию марксизма" в книге "Теория исторического материализма". Социологическая концепция Бухарина исходила из того, что "практическая задача переустройства общества может быть правильно решена при научной политике рабочего класса, т.е. при политике, опирающейся на научную теорию, которую пролетарий имеет в виде теории, обоснованной Марксом". Для философа историч материализм и был социологией, общим учением об обществе и законах его развития. Бухарин провозглашает: «У рабочего класса есть своя, пролетарская социология, известная под именем исторического материализма». Пролетарская социология является не только живым методом исторического познания, но и теорией, обладащ свом научн содержание. Разгром бухаринской "ереси" стал поводом для активной борьбы против "абстрактного социологизма" и "механицизма" на протяжении 30-х гг.

Бухарин предположил, что при капитализме генеральная линия пролетариата направлена на взрыв "общественного целого", а диктатура пролетариата при социализме направлена на взрыв "общественного целого", а диктатура при социализме направлена на укрепление единства.

К пробл социологич науки Бухарин относит: пробл причины и цели в обществ науках (речь идет о специфике обществ законов, о роли субъектив фактора в обществ развитии, анализируются прич-следств связи); пробл соотнош обществ необходим и свободы воли, необходим и случайности, предвидения обществ измен.

52. Статус социологии в дореволюционном (до 1917 г.) российском государстве.

Первая – непосредственное участие социологов в общественной жизни России и исключительно сильное их влияние на социально-политические процессы. Направления:

* революц-демократ (П.Л. Лавров, Н.В. Шелгунов, Н.К. Михайловский, Г.А. Лопатин)

* анархистское (М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин);

* буржуаз-демократич (М.И. Зибер, Н.Ф. Даниельсон, П.В. Струве, М.И. Туган-Барановский, А.С. Лаппо-Данилевский);

* марксистское (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, Н.И. Бухарин, А.А. Богданов);

* религиозное, точнее, христ-православ (В.В. Розанов, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк).

Вторая особенность – повышенная идеологизированность больш созд рус социологами теоретич конструкций.

В центре их внимания проблемы того вр:

* Что следует понимать под прогрессом рос общ-ва?

* По какому пути развития (капиталист или некапиталист) пойдет Рос после отмены крепост права?

* Каковы обществ идеалы рос-н, какие из них следует пропагандировать?

* Когда произойдет соц револ и какой характер она приобретет?

* Какие слои имеют жизненные силы свершать революц, защитить справедливость?

Третья особенность – активная включенность в Рос дискуссию м/у "западниками" и славянофилами. Первые (Н.В. Станкевич, Т.Н. Грановская, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Б.Н. Чичерин, представители буржуаз-демократич и анархистского направл социологии) за капиталистический путь развития, за усвоение им западноевр социал инстит и духов ценностей. Вторые (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, К.Н. Леонтьев, социологи-народники и представители христиан социологии) обосновывали самобытность славянской, в т.ч. русской культуры, ее несоответствие капиталистич социал-экономич укладу, потребность особого пути развит Рос. Прогресс возможен на основе органичного синтеза православной духовности, державности (сильной государственной власти) и общинного (коллективного) хозяйствования.

Четвертая особенность связана с осмыслением ранними рус социологами статуса своей науки, ее взаимоотнош с др науками. С одн стор, понимали социологию как теорет-аналитич науку, синтезирующую данные и выводы др наук. В этом отнош они были близки к О. Конту. Но с др стор, по-разному трактовали предмет своей науки. По мнению одних, социология призвана обобщить данные и выводы ист, др – этнографии, 3х – психологии, 4х – этики, 5х – географии, 6х – политэкономии, 7х – теологии, 8х – биологии, 9х – разн комплексов названных наук. В этой связи в русской дореволюц социологии сложилось обилие науч школ и создано много оригин теорий (концепции социогеографии Л.И. Мечникова, социобиологии П.Ф. Лилиенфельда, психосоциологии Л.И. Петражицкого и социопсихологии Е.В. де Роберти)