16. Жизнь и творчество п. Л. Лаврова.

Лавров Петр Лаврович (1823–1900) - идеолог революционного народничества. Родители – дворяне с достатком. По проф образ – военный, затем преподав физики и матем, профессор Артиллерийской академии. В 1866г был арестован и осужден как участник подпольной организ «земля и воля». Приговор – ссылка в Волгоградскую губернию. Ему помогли бежать из ссылке в Париж, где он обосновался. Основал журнал «Вперед».

Основные труды: « Исторические письма», « Задачи понимания истории», «Философия и социология. Избранные произведения в 2 томах», «Избранные сочинения на социально-политические темы».

Социолог связ с истор. Социология — это “наука о солидарности». Это наука, “изучающ и группирующ повторяющи факты солидарн м/у особями чел. История чел-ва лишена к-л внут смысла. Этот смысл привносится в нее челов сознан извне.

Общест цели достиг благодаря личности. Истинная обществ теория ведет к слиянию обществ и частн интерес. Не должно происход поглощения личн общ-ом.

Движущ сила истории — “критич мыслящ личн”. Их миссия вернуть народу моральн долг, плату за прогресс, способствовать продвиж общ-ва вперед и распр просвещение.

При этом личность —еще и своеобразное мерило обществ прогресса.

Цель прогрессив историч процесса — развитие человеч индивид-ти, т.е. должен осуществиться принцип самореализац личн. Такое возможно только при социализме.

Побудит прич деятел личн: обычаи, аффекты, интересы и убеждения. (ведущие - интересы, в кот отраж два вида потребн: основн и временн. Одни интересы порождают "экономический строй", другие - "политический". В своей совокупности они все направлены на солидарность.

Выразил позицию социологич антропологизма в принцип:

1. действит-ть личного сознан; 2) принцип реализма 3) скептический принцип.

17. Жизнь и творчество е. В. Роберти.

Е. де Роберти (1843-1915) - представит «эволюцион неопозитивизма», один из создателей российской социологии.

Осн раб: Политико –экономич этюды, Наша социология, Социология, Современное состояние социологии, Энергетика и социология, Новая постановка основных вопросов социологии.

Уч в Александровском лицее, ун-тах Гейдельберга, Йены, Парижа. С кон. 60-х гг. сотрудничал в рус. либеральных газетах и журналах, в изд-шемся в Париже Э. Литтре и Вырубовым журн. “Позитивная философия”. Участник земского движения, конституционалист. Утверждая неопозитивизм, боролся и с историч идеализмом (против психологизации социологии, слияния социологии с биологией, психологией), и с историч материализм. С 1894 г. он стал раб в Новом Брюссельском ун-те на кафедре общ социолог и этики. В 1901 г. вместе с М. М. Ковалевским, И. И. Мечниковым Гамбаровым основ в Париже Рус высш шк обществ наук. В этой школе он читал курсы ф-фии и соц-гии. Вернувшись в Р, Роберти примкнул к конституцион демократам (кадетам). Был избран губернским земским гласным в Твери.

Именно Роберти разделил с М. Ковалевским ответственность за работу первой в нашей стране кафедры социологии, созданной в СПб в частном Психоневрологич инстит.

Считал, что неопозитивизм утвердился после контовского периода, т. е. в конце 70-80-х 19в. Поддерживает тезис неопозитивизма, что человек стремится вкл себя в мир концептов, отвлеченных, идеальных понятий. Важн положен неопозитивизма явл тезис о личности. Неопозитивисты различают биоособь человека и социализированную личность. Роберти отмечает различие в трактовке личности Э. Дюркгеймом и др позитивистами, к-ые счит социализированную, «окультуренную» биоособь уже группой. «Роберти положил в основу социологич предмета соц эволюцию общ-ва. Обществ идеолог принимает 4 взаимообусловл формы: мысль научную, мысль философс, мысль эстетич и мысль практич. Итак, социология - самостоят наук, понимаемая как комплекс социологич наук. Социология изучает коллектив мысль и коллектив действие в различн формах. Всякая идея – это действие солидарности (коллективной мысли) и рациональности.