39. Предшественники отечественной социологии. Социографические исследования.

Д.С. Аничников, Я.П. Козельский, С.Е. Десницкий, А.Н. Радищев. Впервые наиболее полно и критически рассмотр петров реформы, вычленили структурн элементы общ-ва и показали их роль в социальном процессе. Следует отметить выдвинутую ими проблему общины (Аничков), которая впоследствии стала ведущей темой рус соц мысли, рассмотрение революции как ср-ва уничтожения самодержавия и крепостничества (Радищев), обращение внимания на роль труда в человеч истории (Десницкий) и др. Они подвергли критике феодально-крепостной порядок. Благодаря им в Рос был поднят вопрос о судьбе крепостного крест-ва, именно они подтолкнули общ-во к установл нов прогрессив общ-ых порядков.

Надеждин явл одним из основополож теоретич социол в Рос, им введена идея историзма. П.И. Пестелю принадлеж идея революцион преобразов общ-ва как способа его прогресса. Следует отметить и В.Н. Майков, к-ый первым четко заговорил о социологии и познаком Рос с идеями О. Конта

Наиболее яркой фигурой начала XIX в. являлся П. Я.Чаадаев. Чаадаев пытался найти нов способ осмысл социал фактов, опираясь при этом на единство истории чел-ва и ее законосообразный хар-ер. «Философские письма» Чаадаев обратил вним на роль рус нар в истор чел-ва. В своих последних работах он уже неоднократно говорил, что России предстоит великое будущее, а для этого необходимо только сделать правильный социальный выбор, поняв осо¬бенности России.

Грановский, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский и др. Они признавали необходимым развитие Рос по западноевроп пути; выступали за ликвид крепост-ва; считали, что крестьян революция — ед ср-во достижения справедливых идеалов, а крестьянская община — основа будущего социалист общ-ва в Рос; говорили о том, что в России возможен переход к социализму, минуя капитализм; подчеркивали единство мировой истории и ее закономерный характер и др.

Славянофилами являлись И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков и др. Основными их идеями были: отриц отнош к петров реформам; идеализация патриарх быта; отриц отнош к революции; отриц госуд-ти и элементы анархизма; выдвиж религ-философ концепций; подчеркив особой роли духов, религ детерминации социал повед людей.

Славянофилы выступали за самобытной путь историче развит Рос, который отлич от западноевропейского пути.

Идеи К. Д. Кавелин стали как бы итогом предсоциологич этапа социальной мысли в России. Для него было характерно желание преодолеть недостатки, имеющ в течениях западнич и славянофильства, и заложить основы новой социальной науки.

40. Российская социология в 1890-1900-е годы.

В эти годы утвержд мнение, что социолог есть одна из многих социал наук, имеющ собствен предмет исслед и своеобр задачи. Социолог все более полож приним в науч и обществ кругах, проникает в академич среду, ее методы начин широко использов в др социал дисципл. Созд различн рода прикладн социологии было начато именно в рос социолог.

Рубеж веков хар-ется осозн кризиса социолог, причины к-ого усматривались в неадекватн методолог классич позитивизма потребностям науч познания общ-ва. На перед план выход анализ философ предпосыл социологич познания. Ведущ социологич шк станов неокантианство (Б. А. Кистяковский, Л. И. Петражицкий и др.), интенции которого обнаруживались уже у ранних субъективистов. Представит "старых" шк (Н. И. Кареев, М. М. Ковалевский и др., ставшие систематизаторами двух течений - субъективизма и объективизма) во многом уточняют свои позиции. Утверж-ся эконом материализм (или марксистская социология), причем в двух вариантах: ортодокс марксизм (Г. В. Плеханов, В., И-Ульянов-Ленин) и "легал" марксизм (Я. Б. Струве, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М` И. Туган-Барановский), весьма близкий с т. зр. методолог к неокантианству. В этот же период начин преподав социолог. Попытки же открыть кафедры или фак социологии наталкив на отказ правящих, кругов. Нет и спец изданий. Тем не менее кол-во публикац по социолог продолж расти. Перевод и изд-ся практически все работы ведущ запад социолог.