30. Неопозитивизм в России (1870-1880-е годы).

Н.-теоретико-методолог.ориентация в соц-гии, опирающаяся на философские положения логич.позитивизма. Появился в конце 70-х гг. Работа де Роберти «Новая постановка основных вопросов соц-гии». Автор выделял причины появления Н:1.Новая реальность и появление новых проблем

2.Вступление российского общества в капиталистическую стадию развития

3.Произошло изменение соотношения философии и социологии

Принципы Н:

1) Обществ.процессы,явления следует рассматривать с учётом законов природы.

2) Социолог.иссл-я и их методы д.б. точными, как и в естеств.науках.

3) Все СИ д.б. свободны от к-л идеологии.

4) Все научные действия д.определяться операционно.

5) Все соц. явления д.б. описаны и выражены количественно.

С одной стороны, Н. подвергает справедливой критике объективно-идеалистические концепции, отстаивает применение научных (математических) методов, с другой – он суживает границы и возможности СИ, пытается оторвать С. от политики, выступает против историзма и абсолютизирует мат.методы.

Н. основан на взаимодействии,которое понимается через общение. На этом этапе С. пытается стать самост.наукой, уточняет свои понятия и категории, формулирует новые закономерности. Наиболее яркие представители нового этапа развития росс. соц-гии:П.А.Сорокин, К.М.Тахтарев, А.С.Звоницкая.

П.А.Сорокин (1889-1968)- неопозитивистские воззрения представлены в его труде «Система социологии».Основа развития об-ва-соц.связи,соц.взаимодействия.

К.М.Тахтарев (1871-1925)- «С,-писал он,-есть наука, кот.изучает обществ.жизнь, взятую в целом, выясняет обществ.явления в их естественных и необходимых соотношениях и устанавливает выражающиеся в них закономерности». Самым наглядным проявлением общественной жизни является «общение сожительствующих людей». Следоват-но, С.должна обращаться к трём фундаментальным явлениям социальности:

1.Сожитию как основе обществ.жизни

2.Общению,лежащему в основе любой обществ.связи

3.Человеку как сообщественнику,субъекту соц.жизни

Общение в этой системе играет ключевую роль.С.ориентирована на струк-функц.анализ обществ.сотрудничества. Большое значение имеет использование статистико-социолог.метода, с пом.кот. соотношения соц.явлений можно выражать на языке чисел и тем приблизить С.к точным наукам.Тахтарев исследует проблемы развития личности. Это порядок, уровень общения. Чем многообразнее общение, тем более развитая личность.

А.С.Звоницкая (1897-1942)- Суть теоретической социологии заключается в выяснении классификационного признака общественности, анализе методов социологии, её логических и исторических категорий. Изучение отдельных циклов общественности есть задача частных социальных наук. Для построения теоретической социологии необходимо определить видовой признак понятия об-ва, каковым Звоницкая считает соц.связь. Социальное распознаётся нами по некоторому объединению сознательной жизни и согласованию деятельности, причём оба эти явления неразрывно связаны и немыслимы друг без друга.

В основе чел.жизни лежит общение, в ходе кот.образуется ткань об-ва, его культура, формируется личность. В процессе развития личности имеют место 3 момента:

1) приобретение личностью сведений об окр.психолог.среде (социализация);

2) обобщение, типологизация полученных сведений (самосознание);

3) предположение о наличии сходных обобщений у других личностей, т.е. согласование совместной деят-сти.

Центральное понятие социологии З.- ожидание. Именно ожидание составляет необх.основу кооперации и общения и заключает в себе искомую природу соц.связи. Сознание себя и сознание другого, личность и соц.связь возникают одновременно. Личность и об-во неразделимы ни в генетическом, ни в логическом порядке. Наиболее распространённая форма ожидания - подражание, анализ которого позволяет нам понять внутреннюю структуру об-ва. Устойчивые типы эективации создают особые линии социальности или формы соц.общения. Эти линии образуют структуру об-ва.