48. Социологические кризисы и смена научных парадигм.

Кризисы в социологии – переломные моменты в развитии науки. Первый: в конце XIX в. (разразился в Германии), когда антипозитивизм восстал против натурсоциологии. Эволюционистская парадигма была признана несостоятельной, стал утверждаться историзм. Второй начался – в США, когда стали критиковать Толкотта Парсонса за слишком абстрактные объяснения, начались нападки на структурный функционализм. Это конец 1960-х – начало 1970-х годов. Утвердились конфликтные парадигмы. Третий кризис породил альтернативную социологию. Этот кризис отличался попыткой отстоять мультипарадигмы, отказаться от полипарадигмального подхода. Четвертый переживает "социология сегодня", постмодерн. Кризис в отрицании формационного и цивилизационного подходов, попытках полного отказа от методологии марксизма, «советского позитивизма», в актуализации качественной социологии (феноменологии, социологического конструктивизма, качественных методов исследования). Набирают силу феноменологические парадигмы, одновременно заметны попытки утвердить виталистскую парадигму, полипарадигмальность. В отечественной социологии эти кризисы проявляются, как запоздалое научное "эхо".

49. Социологические работы в. И. Ленина (на выбор).

В. И. Ленин (1870 – 1924) – революционер и социал мыслитель. «Развитие капитализма в Рос» — одна из наиб важн раб посвящ анализу эконом развит Рос. В книге с помощ марксист теории проведено исслед эконом и социал стр-ры Рос последней трети 19-го века. Ленин нач раб, наход в тюрьме, раб была заверш в ссылке. Вышла в 1899 г под псевдоним «Вл. Ильин». В книге рассматр развит внутр рынка в результ усиления общест раздел труда. В сел.хоз происход разделе крестьян на зажиточных и бедных, помещичье хоз-во постеп переход к капиталистич. Ленин приходит к выводу, что в ходе развит капитализма нараст противореч, к-ые проявл в росте клас борьбы пролетариата с буржуазией.

В основу исследов легли данные о внутр сел.хоз губерниях.

В книге содерж критика в адрес представителей либерального народничества (в частности, Н. Ф. Даниельсона и В. П. Воронцова) и «легального марксизма».

В изд Академии наук СССР от 1974 г говорилось: «Пронизанная диалектикой и методологией исторического материализма, книга В. И. Ленина положила начало новому этапу изучения русской истории».

Социолог С. Кара-Мурза в 2001 г писал: «Труд написан великим мыслителем и одновременно великим политиком — с большой интеллектуальной силой и со страстью. Однако Кара-Мурза считает, что впоследствии Ленин пересмотрел главные выводы книги, основанные на марксистском учении, и в дальнейшем «прикрывался» марксизмом в политических целях («для собирания России после Февраля 1917 года»)

50. Социологические работы г. В. Плеханова.

Георгий Валентинович Плеханов (1856 – 1918) – революционер и мыслитель, основатель социал – демократич движ в Рос.

Работы — «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» и другие, заложили основы русской марксисткой общественной мысли. К чему сводятся их главные идеи?

1.Россия вступила на путь капиталист развития.

2.Развитие крупной промышл подминает под себя «народное» кустарное произ-во. Числен и обществ роль рабоч клас быстро растут.

3.Крестьянс община расслаив и распад под действ объектив экономич фактор.

4.Формир сельск буржуазии и сельск пролетариата при сохран значит части земель у помещиков создает нов расстановку клас сил в деревне. Утверждение народников о «самобытном пути» России, об устойчивости мелкого произв-ва и общины обнаруживают свою утопичность, не имеют под собой научн основан и тормоз рост революцион движ в Рос. Легальное, либеральное народ-во готово пойти на союз с самодержавием ради сохранения «основ народной жизни».

5.Важн вывод Плеханова: «Итак, еще раз: возможно более скорое образование рабочей партии есть единств ср-во разрешения всех экономич и политич противоречий современ Рос. На этой дороге ждут успех и победа; все же др пути ведут к поражению и бессилию».

Плеханов в основн строил свои прогнозы рос будущ на европ «модели». Он не видел в крестьянстве союзника пролетариата и не рассматр его как революцион силу.

С появлением в России первых работ Плеханова поднялся настоящий гвалт среди народников. Плеханова обвинили в «отступничестве», переходе на «службу реакции», «оскорблении святыни».