6.Трусость

Часто на поле боя воины страшились силы олимпийских богов и поэтому, увидев опасность, бежали.

Если ж кто-либо сильно желает лишь в дом возвратиться.

Пусть корабля своего многовеслого он прикоснется:

Прежде других, малодушный, найдет себе смерть и погибель (II, 345)

Аргоса вой, стрельцы презренные, нет ли стыда вам?

Что, пораженные страхом, как робкие лани, стоите?(1У, 242)

4. Идейная основа

1.Мирная жизнь — величайшая ценность

С большой теплотой говорит поэт о природе, о многочисленных стадах, пасущихся в долинах, о пышных виноградниках, и, главное, о

трудолюбивых людях, создавших все это изобилие, наслаждающихся плодами своих трудов и покоем мирной жизни.

С жизнью, по мне, не сравнится ничто ... Можно, что хочешь, добыть, — и коров, и овец густорунных, Можно купить золотые треноги, коней златогривых,

Жизнь же назад получить невозможно, ее не добудешь

И не поймаешь, когда чрез ограду зубов улетела

«Илиада» учит: жизнь прекрасна! Она прекрасна во всей своей полноте, несмотря на все ужасы войны и трагизм человеческих отношений!

Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный на свете.

Кто междоусобную брань, человекам ужасную, любит (IX, 324)

2.Боги – это прообразы людей

В "Илиаде" олимпийские боги являются такими же действующими лицами, как и люди. Их заоблачный мир, изображенный в поэме, создан по образу и подобию земного мира.

Богов от обычных людей отличали лишь божественная красота, необычайная сила, дар превращаться в любое существо и бессмертие.

Ты на бессмертных богов, Диомед, не дерзай ополчаться.

Кто ни предстанет: но если Зевсова дочь Афродита

Явится в брани, рази Афродиту острою медью. (Y, 130)

3.Поклонение богам – залог успеха

Люди, в отличии от богов, смертны и зависимы от высших сил. Люди должны поклоняться богам, приносить им жертвы, искать у них заступничества. При этом боги сами решают принять того или иного человека под свое покровительство или нет. Нередко разные боги поддерживают людей, и тогда вражда между людьми сказывается на отношениях и богов между собой. Каждому действию предшествует

жертвоприношение, дабы получить милость богов.

Кончив молитву, ячменем и солью осыпали жертвы.

Выи им подняли вверх, закололи, тела освежили.

Бедра немедля отсекли, обрезанным туком покрыли

Вдвое кругоом и на них положили останки сырые. (1, 458-461)

Кончив заботу сию, ахеяне пир учредили;

Все пировали, никто не нуждался на пиршестве общем; (I. 464-469)

4.Боги покровительствуют людям, которые им поклоняются

Спровоцировав в свое время Троянскую войну, боги на всем ее протяжении принимают в ней деятельное участие. Каждый при этом занимает чью-то сторону или покровительствует конкретным героям.

Он не без бога свирепствует; верно, при нем покровитель

Бог предстоит, обвив рамена своим облаком темным;

Он от него и стрелу налетавшую быстро отринул (V, 185)

5. Борьба стихий вечна.

Знаменитая битва богов в XXI песне "Илиады" Гомера толковалась им как борьба стихий между собою, когда стихии то возникают, то исчезают, а их борьба остается вечной. Борются: сухое с влажным, теплое с холодным, легкое с тяжелым. Вода гасит огонь, огонь, уничтожает воду. В битве богов Гомер назвал огонь Аполлоном, Гелиосом и Гефестом, а воду – Посейдоном. Луну он назвал Артемидой, воздух - Герой.

Он - громовержеи, и я, и Аид, преисподних владыка;

Натрое все делено, и досталося каждому царство. (XV, 184)