3. Проблематика

1. Проблема войны

Подвиги героев, столь красочно описываемые Гомером, не заслоняют от взора поэта все ужасы войны. Он яркими и обличительно-реалистическими красками воспроизводит сцены насилия и беспощадной жестокости победителей. Гомер не сочувствует жестокостям войны. Он противопоставляет им такие полные человеческих чувств эпизоды, как прощание троянского вождя Гектора со своей женой Андромахой перед решающей битвой за родной город, как плач царицы Гекубы или мольбы царя Приама в шатре Ахилла. Здесь, неукротимого в гневе Ахилла, неиствовавшего в жажде мести, поэт заставляет смягчиться и пролить слезы вместе с Приамом.

Много и храбрых троян, и могучих данаев в день оный

Ниц по кровавому праху простерлося друг подле друга (IV, 455)

Чтоб никто не избег от погибели черной

И от нашей руки: ни.младенец, которого матерь

Носит в утробе своей, чтоб он не избег! (VI, 224)

2. Проблема вмешательства богов в жизнь людей

Начиная с третей песни "Илиады" идет описание сражений между ахейцами и троянцами. В эти битвы между отдельными героями активно вмешиваются боги. В схватке Париса и Менелая, после первого обмена ударами, где перевес оказался на стороне Менелая, в схватку вмешивается Афродита, божественная покровительница Париса, и спасает своего любимца.

С оным бурно носяся, богиня народ обтекала,

В бой возбуждала мужей, и у каждого твердость и силу

В сердце воздвигла, без устали вновь воевать и сражаться.

Всем во мгновенье война им кровавая сладостной стала. (II, 450)

3. Проблема самоуверенности людей пользующихся своей властью

Герой, стремясь к какой-нибудь цели, не подозревает того, что по своему "неразумию" достигает совершенно обратного. Так, Агамемнон, думая своей речью поднять дух воинов, вызывает их бегство. Нередко воин, убив противника, спешит снять с него доспехи и ограбить; но тут его самого настигает смерть. Агамемнон был полон уверенности, что сумеет обойтись без помощи Ахилла. Но его постигает горькое разочарование, и он кается в своей ошибке, тщетно умоляя через послов о примирении. Однако и сам Ахилл, предавшись необузданному гневу, высказывает полную непримиримость, но, потеряв вследствие этого лучшего друга, уже сам соглашается на примирение и принимает подарки от Агамемнона, проклиная свой гнев.

Сам увлеку я, награду твою, чтобы ясно ты понял,

Сколько я властию выше тебя, и чтоб каждый страшился Равным себя мне считать и дерзко верстатъся со мною. (,I 185)

Скоро сей смертный своею гордынею душу погубит! (I, 205)

Но человек сий, ты видишь, хочет здесь всех перевыситъ.

Хочет начальствовать всеми, господствовать в рати над всеми. Хочет указывать всем. (I, 285)

4. Выбор между личными интересами и долгом

Агамемнон похищает деву Брисеиду, принадлежавшую Ахиллу, из-за этого Ахиллес не хочет помогать царю в битве против троянцев, но, с другой стороны, все его самые близкие друзья просят Ахиллеса вступить в сражение.

5.Убийство ради мести

Ахиллесу не надо убивать только ради убийства, или из-за того, что его друзья воюют и просят его помочь им. Он даже готов отказаться от обещанной славы, и хочет уплыть домой, но клятва - отомстить, заставляет его пересмотреть свое решение. Также боги, недовольные троянцами, готовы их всех погубить.

Если б могла ты, войдя во врата и троянские стены. Ты пожрала живых и Приама, и всех Приамидов,

И троянский народ, и тогда б лишь насытила злобу! (IV, 35)