63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.

Понятия "общество" и "культура" нередко используют в одном и том же значении, однако они не являются тождественными. Общество как живой, развивающийся организм является совокупностью людей, находящихся во множестве разнокачественных отношений. Культура нечто иное. Феномен культуры изучается разными дисциплинами с использованием широкого спектра подходов. Наибольшее значение имеют три подхода: 1. Продуктивистский, где культура понимается как совокупный результат материального и духовного производства;2. Креативистский, в котором культура предстает как творческая, созидательная деятельность; 3. Аксиологический, где феномен культуры рассматривается как совокупность социально значимых ценностей. Общим для этих подходов является то, что все они ориентированы на понимание культуры как творческой деятельности, в результате которой появляется общественно ценный продукт. Можно дать следующее определение культуры. Культура это совокупность инновационных видов и способов деятельности вместе с ее результатами, которые выражают сущностные силы человека. По характеру деятельности и ее результатов различают материальную и духовную культуру. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая производство идей, идеалов, знаний, предметов искусства, моральные и правовые нормы. Своеобразием духовной культуры является то, что она представляет собой особый мир символов и значений. Вхождение индивида в культуру, согласно Гегелю, имеет две взаимосвязанные стороны: его подъем ко всеобщему опыту и знаниям и их субъективизация в уникально единичных формах. Тем самым формируется не только знающий, но и творческий человек, способный работать в контексте различных культур. Дифференциация культур возможна и по их субъекту: массовая культура, молодежная культура. Субъектом массовой культуры, основная направленность которой сострит в снижении ценностных стандартов и коммерческий успех, являются массы или социальные общности "вероятностные по своей при роде, гетерогенные по своему составу и статистические по формам выражения".

64. Проблема типологии культуры и подходы к ее решению. Основные модели культурной динамики.

65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.

Сов-ть матер. и дух. ценн-тей, а также способов их созидания, умение исп-ть их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура – все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития о-ва. Ценность – факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей – понятие нравственности. Там, где есть человек, его деят-сть, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не противопоставлять!). Ц. = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде своего обитания + обществ. отношения (формы социальной организации культуры), обеспечивающие сущ-е Ц. и ее продолжение. Ц. – социокультурное образование. Не Ц., а К. – единственный критерий социального развития общества. 4 подхода в интерпретации поняти «цивилизации»: 1).культурологогический (т.е. социокультурное образование)Вебер, Тайнби: цивилизация - особый социокультурный феномен, ограниченный определенными пространственно-временными рамками, основу которых составляет религия. Тайлор: Цивилизация - знания, верования, искусство, нравственность и привычки, усвоенные человеком как членом общества.2). социологический (т.е. социальное образовнаие)Уилкинсон: Социальное образование, имеющее общий временной и пространственный параметр, сосредоточенное вокруг городских центров, благодаря действию механизмов их связей, в первую очередь социально-политических.3). этнопсихологический - связь пониятия цивилизации с особенностями этнической истории (Л. Гумилев)- специфика культуры и психологии народа 4). Географический - влияет географическая средаВ целом преобладает культурологический подход.