- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки. Философия и идеология.
- •4.Предмет философии и его историческая динамика. Основные разделы ф. Роль ф. В современной культуре
- •5.Характер и особенности древнеиндийской философии. Этапы развития и основные школы фил. Мысли в Индии.
- •6.Особенности и основные школы древнекитайской философии.
- •7.Период натурфилософии в развитии античной фил-ой мысли:проблема первоначала и развития.
- •1 Проблема-первоначала(из чего все состоит?)
- •2 Проблема-изменения, развития мира
- •2 Школа-
- •9.Философское учение Платона.
- •10. Аристотель как систематизатор древнегреческой философииъ
- •11.Античная философия периода эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •12.Основные этапы развития и особенности средневековой ф.
- •13.Философская проблематика в учении Августина Аврелия.
- •14.Этап схоластики в философии западноевропейского средневековья. Учение фомы Аквинского.
- •15.Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
- •16.Проблема научного познания в философии Нового времени. Диалема эмпиризма и рационализма.
- •17. Философское воззрение т. Гобса и Дж. Локка.
- •18.Развитие идей рационализма в трудах Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •19.Философия эпохи Просвещения: основные проблемы и взаимосвязь между ними
- •21.Философия Канта: докритический и критический периоды.
- •22. Филоософская сиситема Гегеля.
- •24.Основные черты классической и неклассической типов философствования.
- •25.Концепция диалектики и социальная философия марксизма. Исторические судьбы марксизма.
- •28. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •29.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •30. Особенности развития и основные темы русской философии. Философия воззрения западников и славянофилов.
- •31. Философия русского космизма.
- •33.Философская мысль Беларуси: основные этапы и особенности развития.
- •34. Философия эпохи постмодерна.
- •35.Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики и историко-философские традиции.
- •36.Понятие бытия в историко-философской традиции. Уровни и формы бытия. Основные категории онтологии.
- •37.Эволюция представления о материи и ее атрибутах в философии и науке.
- •38.Движение как атрибут материи. Пространственно-временная стр-ра бытия. Основные концепцее пространства и времени.
- •39.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •40.Исторические формы диалектики. Диалектика в неклассической философии.
- •41.Синергетика как новейшая концепция развития.
- •43. Природные предпосылки существования и развития общества. Взаимодействие природы и общества.
- •44.Природа в современной естественно-научной картине мира. Биосфера и ноосфера. Современный экологический кризис и пути его преодоления.
- •45.Проблема сознания в истории философской мысли.
- •47.Структура, свойства и функции сознания.
- •48.Человек как предмет философского анализа. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •49.Основные подходы к определению человека в современной философии.
- •50.Понятие личности. Стр-ра личности, факторы формирования и модели личностного существования.
- •51.Познание как предмет философского анализа.Структура процесса познания.
- •52.Проблема познаваемости мира в истории философской мысли.
- •53.Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •55.Понятие науки. Критерии научности. Основные этапы развития науки и их специфика.
- •56.Структура научного познания. Проблема границ научного познания.
- •57.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и проблема ответственности ученого.
- •58.Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы в философском познании общества.
- •61.Проблема движущих сил социальной динамики. Роль личности в истории.
- •63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.
- •65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •66.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •67.Глобализация как основная тенденция развития человечества в ближайшем будущем.
- •68.Социальное прогнозирование и будущее человечества.
5.Характер и особенности древнеиндийской философии. Этапы развития и основные школы фил. Мысли в Индии.
Древне Индийская философия возникает в 6 веке до н.э. в рамках индо-арийской цивилизации на основе Вед.
Веды - совокупность знаний накопленных на территории Индии ко 2-ому тысячелетию до н.э.Философия в древней Индии получило название доргианы и имеет 2 направления: 1.некритиииическое
(ортодоксальное) 2.критиииическое (неортодоксальное).
Основные идеи древне Индийской философии:
1.идея Брахмана: начало и конец
всего сущего духовное обстрактное
начало мироздания.
2.идея Сансара (колеса мироздания)
все находятся в постоянном
становлении (не белое и не черное).
З.идея реинкорнации (душа человека
может воплощаться в новое тело,
перерождаться).
4.идея кармы (осуществление
перевоплощения) Получил то, что
заслужил.
5.принцип дхармы(принимай жизнь
такой, какой она есть).
В рамках древне Индийской
философии оформляется принцип не
насилия.
Особенности древне Индийской философии состоят в следующем: 1.она учит человека достойна умирать, готовит к переходу в нирвану.
2. перерождается в религию, видно на примере буддизма.
6.Особенности и основные школы древнекитайской философии.
Древнекитайская философия возникает в 6 веке до н. э. на основе религиозно-мифологического комплекса. След. идеи:
Идея неба – высший нравственный закон, высший закон мироздания.
Идея 5 стихий, кот. явл. основой всего: вода, огонь, земля, металл, дерево.
Идея Дао
основными школами древнекит. философии явл: - конфуцианство, - даосизм, - легенизм.
Основные идеи конфуцианства: Конфуций поставил задачу практическую, обеспечить соц. стабильность общества и гармонизировать отношение между обществом и человеком. Государство, чтобы быть стабильным должно быть устроено по принципу большой семьи, де каждый занимает своё место и ведёт себя в соответствии с ним. Мораль адресована всем, в первую очередь императору.С точки зрения к. все люди делятся на: - благородных мужей- ничтоженные люди
По мнению К. мораль и традиции способны обеспечить социальную стабильность. Основные идеи даосизма: 1. начало и конец всего
2. принцип мироустройства. 3. культ познания явл. двойственным ( разум, мистическое озарение) 4. судьба Китая, принцип деяния и недения. Не изменяй мир вокруг себя, измени мир внутри себя. гармония с миром человек может установить только через нравственное самосовершенствование. В отличие от конфуцианства и даосизма, легизм в качестве основного регулятора общественной жизни не мораль, а право – система юридических законов. Вывод: 1. Философия носит нравственно – практический характер.
7.Период натурфилософии в развитии античной фил-ой мысли:проблема первоначала и развития.
Особ-ти античной Ф.: 1.Освобождение Ф. от влияния религии и мифологии.2.Разработка методов критического мышления, рационального рассуждения.3.Разработка осн.фил.понятий, категорий (материя, идея, ф-ма, движ-е, космос, чел-к, общ-во).4.формир-ие 2 осн.направлений Ф.:-материализм(основой мира выступает материя);-идеализм(направление в кот.считается, что основой мира явл-ся духовные начала);5.Античн.Ф. хар-сь бурным развитием и повлияла и до сих пор влияет на развитие зап-европ.Ф., культуры.
На этапе формирования в центре внимания стоит вопрос Как устроен мир?