Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры философия.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
22.09.2019
Размер:
277.5 Кб
Скачать

19.Философия эпохи Просвещения: основные проблемы и взаимосвязь между ними

Эпоха просвещения – 18в. Термин «Просвещение» введен Вольтером и Геддером. Просвещение ­ идеи прогрессивной общественной мысли в период становления промышленной цивилизации в Европее, развивая рационалистические традиции берущие начало в творчестве Декарта, Гоббса, Спинозы.

Философия эп.Просвещения – последоват. Культ человоческого разума. Фил-ия была по преимуществу материалистической, если иметь ввиду трактовку чел и окр.среды.

Философствование в эп.Просвещения протекало не в форме трактатов ученых, а с помощью научных словарей и энциклопедий, статей, худ.произведений. Наиболее полное дух. просвещение получил во Франции(Вольтер, Дидро, Руссо) куда в то время переместился центр европ.фил-фии.

Основные проблемы кот выдел.франц.ученые:

1)учение о природе;2)учение о познании;3)учение о человеке и обществе.

Зачинатель французского материализма 18в. Ламетри в своей работе «чел. И машина» изложил все основные принципы, кот потом были развиты франц.материалистами. Ламетри признает что мир развивается по внутренне существующим законам и не нуждается для своего существовния в сверхъестественных силах.

Материализм франц.философов выступил в форме механизма, сост. В попытке свести всемногообразие физ. И хим.закономерностей, процессов жизнедеят-ти и даже самого чел-ка к законам механики.

В теории познания франц.материалисты явл-ся сенсуалистами, рассматривая ощещение как исходный акт процесса познания. В учении об общ-ве фр.материалисты были идеалистами; движущей силой развития общества они считали разум.

20. Французские материалиста 18 века.

Зачинатель французского материализма 18в. Ламетри в своей работе «чел. И машина» изложил все основные принципы, кот потом были развиты франц.материалистами. Ламетри признает что мир развивается по внутренне существующим законам и не нуждается для своего существовния в сверхъестественных силах.

Материализм франц.философов выступил в форме механизма, сост. В попытке свести всемногообразие физ. И хим.закономерностей, процессов жизнедеят-ти и даже самого чел-ка к законам механики.

В теории познания франц.материалисты явл-ся сенсуалистами, рассматривая ощещение как исходный акт процесса познания. В учении об общ-ве фр.материалисты были идеалистами; движущей силой развития общества они считали разум.

/

21.Философия Канта: докритический и критический периоды.

Ид-гия- совокупность теоретически оформ. идей, выраж. интересы определенных соц. групп. Фил. идеи Канта: Кант в своих фил. рассуждениях стремился ответить на след.вопросы:Что я могу знать? Что я должен делать? На что смею над-ться? Что есть чел-к? Кант считал, что источником истинного знания явл. познающий субъект. Субъект познания имеет 2 уровня:1нижний уровень индивид-сти (личный опыт, психологические особенности)2ур.Трансцендентальности (логика и понятие) трансцендентальность-это универсальный, одинаковый для всех людей способ обработки информации, рассмотрев структуру субъекта познания Кант предл. след. познават. процессы. 1.вне нас и независимо от нас суш,, окр. нас Мир это «вещь в себе>.2окр. нас мир дан нам в сознании - эго «вещь для нас.Совпадает ли «вещь в себе» и «вещь для нас»?Кант считал, что совпадение не возможно, т.к. в процессе познания чел-к не отражает мир, а конструирует знание с помощью априорных форм. Априорные формы-мех. Созн. благодаря которым все люди одинаково обрабат-т информ. Априорные фермы работают след. образом: сущ. З уровня: (таблица) Э. Кант обнаруж. на уровне. разума, что с помощью формальной логики нельзя построить непротиворечивую картину мира. т.к.разум г, равной мере можно ! доказ., что мир целостен и мир делим, свобода есть и свободы нет, дума смертна и бессмертна. Выводы из теории познания:1в процессе познания чел-к конструирует знание с помощью априорных форм поэтому знание и объект совпасть не могут- это позиция агностицизма согласно которой мир полностью или частично не познаваем.2Кант копернеканский переворот в фил. т.к. источ. знания он признаёт познающего субъекта. За истину Кант понимает как общезначимость, одинаковость для всех людей.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.