78. Культура как мир ценностей.

Ценность – это свойство того или иного общественного предмета/явления удовлетворять потребности, желания, интересы. Ценностное отношение выступает необходимым компонентом в формировании ценностной ориентации, деятельности и отношений, которые выражаются в ценностной установке. Ценностная установка представляет собой социально детерминированную предрасположенность социального субъекта к заранее определенному отношению к данному объекту, вещи, человеку, явлению, событию и т.д. Ценностные установки ориентируют человека в социальной действительности, направляют и стимулируют его деятельность. Осознание индивидами содержания ценностных установок образует мотив деятельности. Мотив – фактор, ведущий к превращению установки в активную деятельность.

Ценность - факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности.

Ценность рассм. как отнош-е субъекта к объекту; субъект выявляет значимость данного объекта. Это не св-тво и не кач-во вещи, они явл. основ-ями для выбора ч-ком ценностей.

Ценн-ти как значимости, выделенные субъектом в проц-се жизнедеят-ти, образуют сферу должного, кот. можно рассм. в разл. аспектах:

1. сфера позитивн. значим-ти для данного общ-ва; то, в чем видят благо, к чему стремятся, определяют общезначимые для данного общ-ва цели.

2. то, что противостоит сущему, идеалы в реальн. жизни, являющиеся критерием оценки.

3. биполярн-ть сферы должного и недолжного, сфера антиценному. Опред-ся шкала ценностей, переход от хорошего к плохому по степеням.

Ценности – иерархически организованное целое, т.е. с-ма. Подсистемы, формы ценностного отнош-я к миру:

• религиозные

• нравств.

• правовые

• эстетич. и художеств.

• политич.

Типы ценностных отнош-й:

1. бегство от мира (буддизм, индуизм)

2. мудрое приспособление (кит. и яп. фил-я)

3. активн. отнош-е к миру, преобразов-е его (Зап. культура).

Экзистенциальн. ценности затрагивают само чел. существование:

1. противоречие жизни и смерти

2. безганичн-ть, универс-ть чел. возм-тей и огранич-ть возм-тей их реализации

3. одиночество – тяга к самоосознанию

С-ма ценностей сост. основу картины мира, присущей любой культуре, т.е. смысловое ядро культуры. Она явл. способом психол. и логич. упорядочив-я мира с т.зр. средств и целей деят-ти. Маргинальн-ть ценностей – их изм-е за пределами опред. с- мы. Античн. ценности: истина, добро, красота.

Христ-во: вера, надежда, любовь

79. Культура как мир человека.

Человек является биологическим, природным существом, и, одновременно, он в значительной мере преодолел свою зависимость от природы, перешагнул в мир социума. Культура выступает как способ и мера овладения человеком естественного и социального миров. Создавая культурные ценности, человек выходит за рамки природной и социальной детерминации, выступает творческим субъектом, дающим новые формы развития природе и обществу. В этом смысле культура равнозначна степени реализации человеческой свободы.

В культуре и через культуру проявляется стремление человека преодолеть рамки своего временного, биологического существования. Человек как природное, биологическое существо подобно любым живым организмам движется по кругу: рождение–жизнь–смерть. Благодаря культуре, человек преодолевает природные границы своего существования, становится бессмертным. С получением бессмертия через крные ценности человек получает возможность осмыслить свое историческое развитие. В этом плане культура выполняет по отношению к человеческому бытию конструктивную функцию объективации не только сиюминутных целей и стремлений человека, но и его фундаментального призвания, связанного с формированием человека как универсального существа, утверждающего непреходящее, вечное. Субстанциональный смысл человеческого существования раскрывается именно в этом аспект культуры, которая выступает как основа развития человеческой индивидуальности, личности, воплощающей общечеловеческие цели и устремления, т.е. всечеловеческий смысл. Тем самым, культура выступает не просто как процесс создания идей, вещей, знаков, символов, форм и образов поведения, но и как форма самодетерминации человека, его самовоспроизводства или творчества.

Таким образом, культура – это связующее звено между природой и обществом. Она охватывает духовную и материальную сферу существования общества и выступает как форма проявления свободы и творчества, как средство самореализации и основных ценностей человека.