58. Структура общественного сознания.

Общественное сознание – это не эмпирически существующее самостоятельное духовное образование, а философская категория, обозначающая фундаментальную способность социальных субъектов отображать социальную и природную действительность при определяющем воздействии общественного бытия, а общественное бытиё – это реальный процесс жизни людей. Общественное сознание и общественноё бытиё – наиболее общие категории, которые используются для выявления того, что выступает преимущественно определяющим, а что определяемым в общественной жизни, за пределами их противопоставление не имеет смысла. Идеальные духовные компоненты неотъемлемо вплетены, пропитывают общественную жизнь. Общественное сознание – часть общественного бытия, а само бытиё людей есть общественное, потому что функционирует общественное сознание. Общественное сознание – не пустая абстракция. Общественное сознание – совокупность идеальных образов – понятий, идей, взглядов, представлений, иллюзий, чувств, переживаний, настроений, возникающих в процессе отражения социальным субъектом окружающего мира, в том числе и самого общественного сознания. Общественное сознание не сводится к простой сумме сознаний индивидуальных, а включает лишь общественно значимые, типичные, устоявшиеся духовные образования. Субъектом общественного сознания выступает общество, социальная общность (социальная группа, класс, нация) или отдельный человек, но не как индивидуальность, а как представитель определенной социальной общности.

Общественное сознание имеет сложную разветвлённую структуру. Выделяются его многообразные уровни, формы. Во-первых, с точки зрения носителя, субъекта выделяют индивидуальное, групповое (классовое, национальное и т.д.), общественное, общечеловеческое. Во-вторых, с точки зрения конкретно-исторического подхода – мифологическое, религиозное, философское; по эпохам – античное, средневековое и т.д. В-третьих, исходя из различных форм деятельности, в процессе которых оно вырабатывается, или сфер деятельности, в рамках которых оно складывается – экологическое, экономическое, правовое, политическое, нравственное, религиозное, философское, эстетическое, научное. В-четвертых, по уровню и глубине проникновения в действительность – обыденное и теоретическое. Обыденное сознание имеет формы: Эмпирическое сознание (складывается в процессе познания) и общественная психология формируется в ходе оценочного отражения действительности. Теоретическое сознание имеет соответственно формы: наука и общественная идеология. Общественная психология так же обладает сложной структурой – психический склад, к которому относят социальный характер, социальные привычки, обычаи и психические состояния: социальные настроения, чувства, умонастроения.

59. Идеология как феномен общественного сознания.

60. Общественная психология в контексте духовной жизни общества.

61. Политическое и правовое сознание. Регулятивный смысл политики и права для общества.

В политическом сознании общества отражается понимание того соотношения, которое устанавливается между, с одной стороны, непосредственной практической деятельностью людей, а с другой стороны – социально регламентируемым условиям, в которых эта деятельность протекает. Политическое сознание является отражением производственно-экономического отношения общества к государственной власти. Политическая оценка действительности зависит от того конкретного положения, которое занимает ноистель этой оценки в данном общественном устройстве. Политические интересы объективны и поэтому затрагивают каждого человека, имея либо открыто выраженные, либо скрытые формы. Жизнь всех обществ пропитана политическими интересами, концентрирующими в себе острые социальные противоречия. именно политические интересы чаще всего являются стержнем общественно-активных объединений и тем боле социальных столкновений. Политическое сознание делят на 2 уровня: 1) обыденно-практическое полит. сознание возникает стихийно, вырастая из практической деятельности людей, их социального опыта и непосредственного окружения. Зависит от эмоций и меняющегося непосредственного опыта. Но и статично, т.к. действующие в нем стереотипы препятствуют гибкости мышления. 2) теоретическая идеология вырабатывает четкую, исторически и социально обоснованную программу. это стратегическая и тактическая система, направленная на активное воздействие на общественное сознание. В теоретическом обосновании политики большую роль играет философия. Подлинно научный философский анализ может способствовать вскрытию объективных причин политических событий, разработке путей регулирования политических интересов в целях гармонизации. Правосознание - форма общественного сознания, в которой выражается знание и оценка принятых в данном обществе в качестве юридических нормативов законов социально-экономической деятельности различных субъектов права (индивида, организации, предприятия). Правосознание занимает промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием. В отличие от политического оно мыслит индивидуально-личностными категориями, здесь государство – внешняя регламентирующая сила, требующая безусловного подчинения. В отличие от нравственных норм в правосознании понятия должного и справедливого возводятся на уровень государственного закона, нарушение которого сопровождается правовыми санкциями. Правосознание ориентируется на рационально-нравственные оценки. правосознание не только определяет действующее законодательство, но несет в себе элемент критики существующей юридической системы, противопоставляя ей исторически обусловленный теоретический идеал социальной справедливости. юридическое право определяет меру социальной свободы личности, выступает в качестве границы этой свободы, получающей благодаря законодательному признанию официальную государственную защиту. Вместе с тем право регламентирует и нормативно-обязательные элементы социальной деятельности, что является обратной стороной меры социальной свободы.

Формы и функции правосознвния. Сознание, непосредственно сопровождающее и обслуживающее практическое использование людьми права, их поступки, внешние действия – правосознание практическое. Формы практического правосознания – правовые чувства, навыки и привычки, знания.Правовые чувства – субъективно ощущаемая установка по отношению к различным сторонам и признакам действительности (ощущение свободы, чувство долга…)Правовые навыки – умение совершать требуемые правом внешние действия как затверженные стереотипные приемы. Правовые привычки – устойчивая внутренняя потребность индивида в постоянном следовании относящимся к праву стандартам поведения. Подобно навыкам привычки по-своему облегчают и упрощают регулятивную роль правосознания.

Практическое правосознание выступает как определенная форма именно обыденного сознания.

Другой уровень правосознания – процесс и результат умственной деятельности, направленной на осмысление права, его границ и нормативов, на упорядочение и совершенствование знаний о праве.

Функции: познавательная, оценочная и регулятивная. Право познается людьми прежде всего в результате практического пользования им. Оценочная функция осуществляется при помощи аксиологических категорий (благо, добро, зло ..) В зависимости от того, отвечает или противоречат требования и возможности, заключенные в праве, положению, интересам и целям субъекта, он позитивно либо негативно воспринимает право, его аспекты, части, формы.

Один из решающих показателей эффективности регулятивной функции правосознания – достигаемый с ее помощью уровень регуляции правовой деятельности субъекта, его позиций и отношений в области права.