- •Часть 1
- •Основной вопрос философии. Типы философских мировоззрений. Исторические образы философии.
- •3. Проблема основного вопроса философии (овф)
- •Проблема метода в философии. Методологическая функция философии в науке. . Проблема метода в философии.
- •Происхождение философии. Мифология и религия как предфилософские методы миропонимания.
- •Философская культура Древнего Востока. Проблема мира и человека в философии Древнего Китая. Даосизм и конфуцианство.
- •Основные школы и концепции Древней Индии.
- •Античная философия. Предпосылки и периодизация античной философии.
- •Космологическая ориентация раннегреческой философии. (Милетцы, элеаты, афинская школа)
- •Этическая и гносеологическая проблематика софистов и Сократа.
- •«Линия Платона» в философской культуре античности.
- •Философская система Аристотеля.
- •Позднеантичный идеал мудреца. Эпикуреизм и стоицизм.
- •Религиозно-философская мысль поздней античности. Неоплатонизм как феномен раннего Средневековья.
- •Средневековая философия. Патристика. Учение Августина о мире и человеке.
- •Вера и разум в сознании Средневековья. Спор об универсалиях. Номинализм и реализм в философском сознании Средневековья.
- •Схоластика. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики.
- •Проблема методологического обоснования знания в философии нового времени. Эмпиризм и рационализм. Бэкон и Декарт как представители альтернативных методологических тенденций.
- •Имматериализм Беркли и скептицизм Юма как проявление тенденции агностицизма в новоевропейской философии.
- •Философская парадигма эпохи Просвещения. Социально-политический контекст философии Вольтера и Руссо. Французский материализм о человеке и природе.
- •Немецкая классическая философия как завершение классической парадигмы философствования.
- •«Критическая философия Канта». Этика и гносеология.
- •Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод гегелевской философии.
- •Антропологический материализм Фейербаха.
- •Философия марксизма как этап мировой философской культуры. Проблема отчуждения и материалистическое понимание истории в философском наследии марксизма.
- •«Мир как воля и представление» в концепции Шопенгауэра.
- •Философия Ницше как «переоценка всех ценностей».
- •Становление «философии беспокойства» в творчестве Къеркегора. Открытие экзистенции.
- •Экзистенциализм о самореализации человека. Панорама проблем, школ и концепций современного экзистенциализма.
- •Фрейдизм о проблеме человека и бессознательного. Эволюция психоанализа в представлениях о бессознательном.
- •Прагматизм в поисках эффективных средств познания и деятельности.(конспект)
- •Философия позитивизма как отказ от «традиционной метафизики»
- •Природа научного познания, анализ языка науки в современных традициях «критической рациональности».
- •Философские искания н. Бердяева и Владимира Соловьева.
- •Философская проблематика русского космизма.
- •Философские идеи в культуре Киевской Руси. Философские идеи в культуре Киевской Руси
- •Значение Киево-Могилянской академии для развития философии в Украине. Философские искания Григория Сковороды. . Киево-Могилянская Академия XVII века.
- •Философский контекст творчества деятелей Кирилло-Мефодиевского братства.
- •Философия Памфила Юркевича. Кардиоцентризм
- •Философские идеи в творчестве деятелей украинской культуры х1х – хх вв.
- •«Деконструкция» философии в постмодернизме. Часть 2
- •Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия.
- •Мир как реальность. Проблема субстанции. Развитие представлений о материи в философии и науке.
- •Движение, пространство, время как формы бытия материи.
- •Духовное бытие как философская проблема. Дух и душа в философской интерпретации.
- •Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.
- •Проблема человека в философии. Субстанциональные и экзистенциальные концепции человека.
- •Человек в социокультурном контексте. Общение и взаимопонимание.
- •Общество как предмет социальной философии
- •Общественное производство как социально-философская категория. Исторические типы способа производства.
- •Проблема типологии общественной организации.
- •Философия истории. Проблема направленности и смысла истории. Общественные прогресс и общественные идеалы. Глобальные проблемы современности.
- •Философия глобальных проблем.
- •Духовная деятельность как предмет философского анализа.
- •58.Общественное и индивидуальное сознание.
- •Структура общественного сознания.
- •Идеология как феномен общественного сознания.
- •Общественная психология в контексте духовной жизни общества.
- •Политическое и правовое сознание. Регулятивный смысл политики и права для общества.
- •Специфика и особенности эстетического сознания. Природа эстетического.
- •Мораль как форма общественного сознания. Этика и этикет.
- •63 Мораль как форма общественного сознания. Этика и этикет
- •Феномен религиозного сознания. Происхождение и специфика религиозного сознания.
- •Наука как форма общественного сознания. Современные проблемы нтр. Инженерное мышление как предмет философского анализа.
- •61 Уровни и формы научного познания
- •Познание в контексте человеческой жизнедеятельности. Основной вопрос гносеологии.
- •Познание как отражение. Формы и уровни познания.
- •Познание как творчество. Философско- психологические аспекты творчества.
- •Проблема истины в философии.
- •Философия практики.
- •Методологический контекст научного познания. Методология и метод.
- •Особенности методологии современного научного знания
- •Диалектика и метафизика как способы философского осмысления мира.
- •Диалектика как учение о развитии. Принципы, законы и категории диалектики.
- •Ценность науки и ценности в науке.
- •Философия в культуре в контексте философского знания.
- •Сущность и функции культуры.
- •Культура как мир ценностей.
- •Культура как мир человека.
- •Цивилизация как образ культуры.
Философия глобальных проблем.
Духовная деятельность как предмет философского анализа.
58.Общественное и индивидуальное сознание.
О.С. - осознание о-вом самого себя, своего обществ. бытия и окр. дейст-сти, вся совок-ть дух. жизни о-ва, все уровни и стороны этой жизни.
Обществ. сознание представляет:
единство и совок-ть своеобразн. форм отражения мира — политич., экономич., правовые, фил., религиозные, атеистические взгляды, мораль, наука, иск-во, философия.
единство обществ. психологии и идеологии
единство надстроечных и ненеадстроечных сторон, классов. и неклассов. эл-тов
совок-ть научных и ненаучных идей, истинных и ложных взглядов.
Обществ. психология — это нац. психология различных обществ. групп и личностей. Содержит в себе чувства, традиции, иллюзии, привычки, нормы житейского поведения.
Стр-ру обществ. сознания необх. рассм. в трех аспектах:
А. Гносеологический аспект
виды познания:
эмпирическое, теоретическое
художественное, образное и научное
уровни познания:
познание познания, или обыденное сознание, возникает стихийно, не проникает в сущность вещей, не открывает з-нов, передается ч-ку в виде стихийного процесса (вненаучн. путь передачи информации)
познание сущности (теоретич. сознание). Уровень обществ. развития зависит от того, насколько обществ. сознание работает на этом уровне.
Б. Социологический аспект
Формы обществ. сознания:
эконом., - политич., - правовое, - нравств., - эстетич., - религиозн. – атеистич., -фил.
Сферы обществ. сознания : наука, идеология, обществ. психология.
Делится на массовое сознание и элитарное (специализированное)
В. Конкретно исторический аспект:
типы сознания:
сознание первобытного общества
сознание классово антагонистических обществ
сознание на уровне общечеловеческих ценностей
состояние сознания:
духовная атмосфера
обществ. мнение
обществ. Настроение
Соотнош-е обществ. и индивид.. сознания нужно рассматривать через призму категорий диалектики: общее и единичное.
Обществ. сознание не может сводиться к механич. сумме сознания отд. личн-тей. Оно предст. собой всю совок-ть дух. жизни общ-ва, все уровни, стороны и формы этой жизни
Индивид. сознание — это отражене обществ. сознания через призму индивид. условий жизни личности, ее внутр. особенностей.
ОБЩИЕ черты:
имеют одну и ту же гносеологич. основу, т.е. объективным источником явл. одно и то же бытие. Для обществ. и индивид. созн-я объективной предпосылкой для развития явл. обществ. практика.
обществ. и индив. созн-е имеют один и тот же способ своего выражения — язык, как матер. оболочку для выраж-я чел. мысли
обществ. и индив. созн-е, будучи отраж-ем обществ. бытия, оказывают обратное воздействие на развитие обществ. бытия.
РАЗЛИЧИЯ
они различны по своему матер. носителю, субъектом обществ. созн-я явл. группа, индивид. — отдельная личность
в основе индивид. созн-я лежит не только обществ. интерес, но и индивид. интересы
обществ. созн-е отраж. только обществ. бытие в целом, а индивид. – лишь частично
обществ. созн-е отраж. только обществ. бытие и определяется только им, а индивид. созн-е формируется не только под возд-ем обществ. бытия, но индивид. условий жизни кажд. человека. Индив. созн-е оказывает влияние на обществ. созн-е. Существует 2 обстоятельства, определяющие степень этого влияния:
индивид. св-тва личн-ти, ее одаренность, глубина познания, жизн. опыт. Вопрос состоит в том, насколько общество готово к восприятию этих идей.
обществ. потребность в рез-тах мыслительной деят-ти, кот. определяется уровнем развития общества в целом.