54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)

Базисными положениями государственно-правовой теории Ивана Ильина (1882-1954) стали догматы православия и идеалистическое понимание человека, государства и права. Ильин утверждал, что положения христианства стали источником правосознания и правопорядка. Отход от норм христианской морали явился причиной бедственного положения личности в начале XX в.

Следуя общепринятой классификации, Ильин выделял монархию и республику.

Монархия может быть представлена видами:

- неограниченная монархия;

- конституционная монархия.

Республиканская форма правления проявляется в виде:

- демократической республики;

- аристократической республики;

- олигархической республики.

Принципиально новым стало предложение Ильина рассматривать вышеприведенные формы правления не только с юридической точки зрения, но и с религиозной, психологической и нравственной.

Монархия, защитником которой был Ильин, представлялась ему как проявление Божьей воли, а монарх - ставленником Бога. Основные признаки монархии:

- наличие монарха - личности, наделенной властью от имени Бога и обладающей всеми человеческими достоинствами;

- формирование государственного аппарата с учетом личных качеств подданных, почитающих монарха;

- присутствие связи правителя и народа, основанной на патриархальности', - проведение реформ, всемерно отвечающих потребностям народа и опирающихся на традиции;

- проведение политики государства, направленной на объединение государственной мощи в органическое целое.

Республика наделена качествами, противоположными монархии. В республике:

- источником власти является народ;

- организация общества проведена на основе «уравнительного всесмешения»; - лидеры «несамостоятельны, угодливы и уклончивы»;

- деятельность правителя отличается радикализмом и неуважением к законам предков;

- политика государства направлена на разделение, разрушение единства народов.

Иван Солоневич (1891-1953) поддерживал идеи о возрождении русской монархии, посвятив свои главные произведения теме обоснования монархической формы правления. Используя в построении своей концепции биологический аспект, он утверждал, что:

- для каждого народа характерен свой путь развития;

- каждая нация стремится стать великой - данное стремление подобно инстинкту продолжения рода.

Источники государственной власти по Солоневичу является:

- передача ее по наследству;

- избрание правителя;

- насильственный захват.

Монархия, по мнению Солоневича, присутствует в государствах с сильными инстинктами самосохранения и продолжения рода, в то время как республиканская форма правления присуща слабым государствам. Диктатуру как результат незаконного захвата власти мыслитель вообще не считал за форму правления.

В качестве доводов в защиту монархической формы правления Солоневич приводил следующие положения:

- монархия в наибольшей степени отражает биологическую природу людей;

- монарх получает власть по наследству, то есть он с рождения готовится стать правителем;

- монарх, являясь «средним нравственно-разумным человеком», не проводит радикальные реформы, и охраняет естественный путь развития.

Отвергая существование абсолютных и конституционных монархии, Солоневич предлагает «соборную монархию», как наиболее полно выражающую чаяния народа. Примером «соборной монархии» ученый считал монархический строй России, основанный:

- на высоких нравственных идеалах русского народа;

- согласии между Церковью, государственной властью и народом;

- национальном единстве и равноправии.