- •2. Политико-правовые доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.
- •3. Политико-правовые доктрины Греции: периодизация развития и основные характеристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллиады: Гомер, Гесиод, творческтво "Семи мудрецов", Гераклит, Пифагор.
- •5. Политико-правовые теории философского периода в развитии Эллады: Демокрит, софисты, Сократ и учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
- •12. Учение Цицерона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13. Правовая концепция Августина. Учение о двух градах.
- •14. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •16. Политико-правовые концепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун.
- •17. Возникновение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV - XVI вв. Концепция "Москва-Третий Рим".
- •18. Политическая доктрина Макиавелли. Знаменитые советы Макиавелли политикам и правителям.
- •19. Учение Жан Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20. Политико-правовое учение социалиста-утописта Томаса Мора ("Утопия")
- •21. Учение Томаззо Кампанеллы об идеальном государстве. Теория разделения властей.
- •22. Школа естественного права в Англии: учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •23. Учение Дж.Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •24. Особенности французского Просвещения. (Вольтер. Монтескье, Руссо, Дидро).
- •25. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •27. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII - XVIII века. (с. Пуффендорф, х. Томазий).
- •28. Особенности итальянского Просвещения: Дж.Вико, ч. Беккария
- •32. Политические идеи и программы декабристов. "Русская правда" н. Пестеля, "Конституция" н. Муравьева.
- •33. Политико-правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •36. Политико-правовые взгляды утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн).
- •34. Историческая школа права (г.Гуго, ф. Савиньи, г.Пухт)
- •35. Либерализм в Европе: Англия (и.Бентам, д. Милль); Франция (б.Констант, а де Токвиль); Германия (в.Фон Гумбольд, л.Фон Штейн)
- •37. Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс и ф. Энгельс).
- •38. Политико-правовые доктрины представителей анархизма: у. Годвин, п. Прудон, м. Штинер, ж.Сорель.
- •39. Политико-правовые учения в России 19 века: м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев.
- •40. Консервативное движение в России: н. Карамзин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров.
- •42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
- •43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
- •44. Проблемы государства и права в "теории элит" (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45. Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук).
- •46. Политико-правовые концепции школы психоанализа. (з. Фрейд, к. Юнг, э.Фромм)
- •47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
- •48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, марксизм-ленинизм, сталинизм в России в ссср. Г.Плеханов, а. Ленин, и. Сталин.
- •52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
- •53. Религиозно-правовые концепции представителей русской эмиграции (с. Булгаков, н. Бердяев)
- •54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)
42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
Огюст Конт (1798-1857), как и Сен-Симон, за основу развития общества принимал изменения во взглядах личности. Он придерживался классификации этапов развития общества, Сен-Симона, разделяя развитие общества: на теологический; метафизический; позитивный периоды.
В теологический период развития было характерна:
- объяснение всех событий как результата проявления воли сверхъестественных существ;
- доминирование религиозного мировоззрения.
Метафизическому периоду присущи такие черты, как:
- уменьшение влияния религии;
- развитие наук;
- предоставление возможности управления всем классам.
О правовой сфере Конт высказывал следующие идеи:
- право для всех едино - это необходимость исполнять свои долг;
- замена норм законов возможна только нормами позитивистской религии.
В сфере международных отношений Конт выступал за мир, критиковал колониализм,протестовал против агрессивных войн.
Герберт Спенсер (1820-1903), представитель английского позитивизма, явился основателем органицизма - науки, предметом которой было общество, развивающееся по эволюционному закону.
Спенсер выделял следующие типы обществ: воинственный и промышленный.
Обществу с воинствующим типом организации общества были присущи функции защиты своих членов от внутренней и внешней опасности.
Отличительные черты общества воинствующего типа:
- построение общества на началах натурального хозяйства, самодостаточности и независимости от иных государств;
- принудительное объединение всех членов общества, как и военных в армии, в единую систему;
- построение государственной иерархии с четким разделением обязанностей;
- определение государством запретов и обязанностей каждого члена общества;
- подавление политической активности личности.
Для промышленного типа общества характерны черты:
- построение общества на началах равенства;
- поощрение инициативы и предприимчивости;
- определение государством только запретов для своих граждан.
При воинствующем обществе «индивиды служили для целей общества», а при промышленном обществе - оно само служит для целей индивидов.
Спенсер дает классификацию прав личности:
- личные права (свобода совести; право на свободное передвижение и безопасность;
- право собственности и т. д.);
- политические права (избирательное право).
Социальные права Спенсер отрицал, выступая против законов о социальном обеспечении.
43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
Институционализм М.Ориу.
Неолиберализм - одно из экономико-политических течений, сторонники которого отстаивали принцип саморегулирования экономики, свободной от регламентации.
Основой данного течения являются положения о том, что:
- рынок как наиболее эффективная система хозяйства сам создает наилучшие условия для экономического роста страны;
- государство должно придавать приоритетное значение защите свободы субъектов хозяйственной деятельности; - государственные органы должны обеспечивать условия для конкуренции и осуществлять контроль там, где эти условия отсутствуют.
Внутри неолиберального течения существовало 3 школы:
- чикагская школа, представителем которой являлся М. Фридман;
- фрайбургская школа, которую представлял В. Оикен;
- лондонская школа, представителем идей которой был Ф. фон Хайек.
Рыночная теория Фридриха фон Хайека (1899-1992) строилась на следующих представлениях:
- рынок есть саморегулирующаяся система отношений индивидов;
- каждый индивид, вступая в отношения с другим индивидом, преследует свои интересы;
- обладание информацией является фактором, помогающим индивиду скорее удовлетворить возникший интерес;
- индивидуальное предпринимательство является единственной системой, позволяющей обеспечить наиболее оптимальное использование знаний, рассеянных в общественном организме.
Фон Хайек делал вывод, что государству следует:
- как можно меньше вмешиваться в экономику;
- ограничить сферу своей деятельности функцией охраны правопорядка;
- позволить частному предпринимательству самостоятельно решать вопросы рынка;
- всеми силами охранять институт частной собственности и собственников;
- отказаться от проведения социальных мероприятии.
Впоследствии идеи неолиберализма легли в основу консервативной политики Р. Рейгана и М. Тэтчер.
Джон Кейнс (1883-1946), выступая с идеями, противоположными неолиберальным, оказал большое воздействие на экономическую политику многих государств, а названное его именем направление «кейнсианство» занимает особое место в истории экономической и политической мысли XX столетия.
Кейнс первым предложил теоретическое обоснование экономической политики, практическое осуществление которой привело к формированию смешанной экономической системы, сочетающей рыночные и государственные начала.
В своем произведении «Общая теория занятости, процента и денег» Кейнс - дал описание причин, которые привели к кризису экономики;
- предложил свои способы борьбы с пороками существующей экономической системы.
Причины, породившие кризис экономики: установление отношении свободной конкуренции; отсутствие производителей, заинтересованных в увеличении количества товара; отсутствие капиталовложений в производство; последующее увеличение числа безработных, ведущее к усилению напряженности в обществе.
Средства, способные вывести страну из экономического кризиса:
- установление запрета на нерегулируемое государством предпринимательство;
- государственный контроль;
- направление государственных средств на финансирование производства;
- привлечение государства к решению социальных проблем.