- •2. Политико-правовые доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.
- •3. Политико-правовые доктрины Греции: периодизация развития и основные характеристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллиады: Гомер, Гесиод, творческтво "Семи мудрецов", Гераклит, Пифагор.
- •5. Политико-правовые теории философского периода в развитии Эллады: Демокрит, софисты, Сократ и учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
- •12. Учение Цицерона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13. Правовая концепция Августина. Учение о двух градах.
- •14. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •16. Политико-правовые концепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун.
- •17. Возникновение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV - XVI вв. Концепция "Москва-Третий Рим".
- •18. Политическая доктрина Макиавелли. Знаменитые советы Макиавелли политикам и правителям.
- •19. Учение Жан Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20. Политико-правовое учение социалиста-утописта Томаса Мора ("Утопия")
- •21. Учение Томаззо Кампанеллы об идеальном государстве. Теория разделения властей.
- •22. Школа естественного права в Англии: учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •23. Учение Дж.Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •24. Особенности французского Просвещения. (Вольтер. Монтескье, Руссо, Дидро).
- •25. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •27. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII - XVIII века. (с. Пуффендорф, х. Томазий).
- •28. Особенности итальянского Просвещения: Дж.Вико, ч. Беккария
- •32. Политические идеи и программы декабристов. "Русская правда" н. Пестеля, "Конституция" н. Муравьева.
- •33. Политико-правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •36. Политико-правовые взгляды утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн).
- •34. Историческая школа права (г.Гуго, ф. Савиньи, г.Пухт)
- •35. Либерализм в Европе: Англия (и.Бентам, д. Милль); Франция (б.Констант, а де Токвиль); Германия (в.Фон Гумбольд, л.Фон Штейн)
- •37. Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс и ф. Энгельс).
- •38. Политико-правовые доктрины представителей анархизма: у. Годвин, п. Прудон, м. Штинер, ж.Сорель.
- •39. Политико-правовые учения в России 19 века: м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев.
- •40. Консервативное движение в России: н. Карамзин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров.
- •42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
- •43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
- •44. Проблемы государства и права в "теории элит" (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45. Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук).
- •46. Политико-правовые концепции школы психоанализа. (з. Фрейд, к. Юнг, э.Фромм)
- •47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
- •48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, марксизм-ленинизм, сталинизм в России в ссср. Г.Плеханов, а. Ленин, и. Сталин.
- •52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
- •53. Религиозно-правовые концепции представителей русской эмиграции (с. Булгаков, н. Бердяев)
- •54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)
52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
В 1920-е - 1940-е гг. большую популярность в Европе приобрели фашистские и сходные с ними учения.
Бенито Муссолини (1883-1945) - один из основоположников фашизма - политико-правового течения, идеи которого были реакцией общества:
- на события Первой мировой войны; - экономический спад; - социальную необеспеченность общества.
Основной характеристикой данного направления стало отрицание ценностей демократии и либерализма.
Согласно учению итальянских фашистов:
- базисом фашизма является героизм;
- методом фашизма является деятельность, а не теоретизирование;
- задачей фашистов является достижение социального, а не «экономического» счастья.
Смысл противопоставления фашизма социализму и иным политическим движениям заключался в том, что:
- представители фашизма не воспринимали классовую борьбу как средство достижения благополучия;
- фашисты рассматривали историю развития государства как процесс волевого изменения действительности.
Фашистское государство воспринималось как «абсолют, обладающий волей и индивидуальностью». Следовательно, права индивидов при подобном строе должны быть подчинены интересам государства, поскольку фашистское государство не подавляет личность, а просто «лишает гражданина всех бесполезных и вредных свобод», что связано с выполнением задачи по достижению всеобщего блага.
Основу фашистского государства составляют дисциплина; глубокое чувство долга; самопожертвование индивида.
Государственный порядок в фашистском государстве Муссолини был основан на отрицании демократической системы представительства, идее «корпоративного государства» всех классов и сословий и передаче руководства государством единственной партии, которая цементирует «корпоративное единство» нации.
Альфред Розенберг (1893-1946), предлагая теоретическое обоснование идей немецкого фашизма, утверждал следующее:
- понятие «нация» имеет большее значение, чем «личность» и «государство»;
- ход развития нации представлен как постоянная борьба рас за выживание, причем высшей расой в данной борьбе являются арийцы, которые:
- обязаны исключить какие-либо контакты с представителями низших рас;
- должны стремиться к мировому господству с целью сохранения чистоты и мощи своего вида;
- представляют единственную расу, способную создать культуру, в то время как иные расы используют результаты творения высшей расы.
Адольф Гитлер (1889-1945) утверждал, что в природе существуют нации высшего и низшего видов. При смешении их первые подвергаются риску деградации и исчезновения. Представители высшей нации (арийцы) обязаны избегать контактов с неполноценными существами и поддерживать чистоту крови.
Вопрос о взаимоотношении классов внутри общества Гитлер решал довольно радикально - он предлагал «усугубить неравенство между людьми и поставить непроницаемые барьеры». Иерархия общества:
- первый класс - класс господ - его будут составлять истинные представители высшего вида;
- второй класс - «толпа различных членов партии»;
- третий класс представлен «анонимной массой, низшими навсегда»;
- четвертый класс - «класс побежденных иностранцев, современных рабов».
Фашистское государство отличали:
- жесткая связь гражданина и государства;
- принадлежность власти только «носителю германской государственной идеи»;
- наличие одной идеологии;
. проведение карательных мероприятий по отношению к инакомыслящим.