- •2. Политико-правовые доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.
- •3. Политико-правовые доктрины Греции: периодизация развития и основные характеристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллиады: Гомер, Гесиод, творческтво "Семи мудрецов", Гераклит, Пифагор.
- •5. Политико-правовые теории философского периода в развитии Эллады: Демокрит, софисты, Сократ и учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
- •12. Учение Цицерона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13. Правовая концепция Августина. Учение о двух градах.
- •14. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •16. Политико-правовые концепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун.
- •17. Возникновение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV - XVI вв. Концепция "Москва-Третий Рим".
- •18. Политическая доктрина Макиавелли. Знаменитые советы Макиавелли политикам и правителям.
- •19. Учение Жан Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20. Политико-правовое учение социалиста-утописта Томаса Мора ("Утопия")
- •21. Учение Томаззо Кампанеллы об идеальном государстве. Теория разделения властей.
- •22. Школа естественного права в Англии: учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •23. Учение Дж.Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •24. Особенности французского Просвещения. (Вольтер. Монтескье, Руссо, Дидро).
- •25. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •27. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII - XVIII века. (с. Пуффендорф, х. Томазий).
- •28. Особенности итальянского Просвещения: Дж.Вико, ч. Беккария
- •32. Политические идеи и программы декабристов. "Русская правда" н. Пестеля, "Конституция" н. Муравьева.
- •33. Политико-правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •36. Политико-правовые взгляды утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн).
- •34. Историческая школа права (г.Гуго, ф. Савиньи, г.Пухт)
- •35. Либерализм в Европе: Англия (и.Бентам, д. Милль); Франция (б.Констант, а де Токвиль); Германия (в.Фон Гумбольд, л.Фон Штейн)
- •37. Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс и ф. Энгельс).
- •38. Политико-правовые доктрины представителей анархизма: у. Годвин, п. Прудон, м. Штинер, ж.Сорель.
- •39. Политико-правовые учения в России 19 века: м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев.
- •40. Консервативное движение в России: н. Карамзин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров.
- •42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
- •43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
- •44. Проблемы государства и права в "теории элит" (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45. Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук).
- •46. Политико-правовые концепции школы психоанализа. (з. Фрейд, к. Юнг, э.Фромм)
- •47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
- •48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, марксизм-ленинизм, сталинизм в России в ссср. Г.Плеханов, а. Ленин, и. Сталин.
- •52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
- •53. Религиозно-правовые концепции представителей русской эмиграции (с. Булгаков, н. Бердяев)
- •54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)
47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
Александр Герцен (1812-1870) в своих политико-правовых воззрениях базировался на тезисе о доминирующем положении сельской общины в российском обществе. Именно община «спасла русский народ от монголо-татар, немцев и европеизированных помещиков».
Именно в общине Герцен видел зачатки социалистического общества, среди которых:
- организация самоуправления в экономической и административной сферах;
- общность землевладения;
- врожденная тяга крестьян к жизни сообща. Основным недостатком общинной организации общества Герцен считал поглощение личности общиной. Исправить данный недостаток мыслитель предлагал образованной молодежи, призывая ее заняться просвещением низших слоев населения.
Помимо просвещения народа, Герцен призывал правительство освободить крестьян от крепостничества. Он выступал за «освобождение крестьян с землей» и критиковал правительственный проект освобождения, переводящий крестьян в «обязанное состояние». По мнению Герцена, именно отмена института крепостного права и сохранение организации общества в виде сельской общины позволят гражданам России перейти на ступень развитого социализма.
Для решения аграрного вопроса Николай Огарев (1813-1877), развивая мысль Герцена, предложил созвать Земской собор. На этом соборе помимо земельного вопроса предполагалось также рассмотреть вопросы:
- о развитии выборного самоуправления;
- реформах в сфере судопроизводства;
- порядке начисления и взимания налогов.
Решая вопрос о реформах государственного аппарата, Огарев и Герцен предлагали систему выборных органов, начиная с выборов в сельских общинах и заканчивая выборами в органы центрального федерального управления.
Органы выборной исполнительной власти были призваны выполнять следующие обязательства:
- исполнять только законы, утвержденные союзной думой;
- не нарушать областных прав и законодательств.
В своих взглядах на сущность государства Герцен придерживался следующих взглядов:
- причиной возникновения государства является стремление общества жить в безопасности;
- государство не имеет самостоятельного значения и выступает как форма политики;
- государство вторично по отношению к экономике и культуре.
Среди форм правления государством Герцен различал:
- монархию; - республику.
Признаками монархии были:
- правление авторитетного властителя;
- существование централизованной власти;
- наличие противоречий интересов правителей и управляемых.
Республиканское правление Герценом было представлено в виде: - политического типа; - социального типа.
Лишь социальная республика, построенная на волостном правлении, представляет идеал, к которому стремился Герцен.
Николай Чернышевский (1828-1889) также принял участие в обсуждении судьбы крестьян.
Он поддерживал Герцена и его идею о важности института общины. В своих политических воззрениях Чернышевский выступал за формирование в России правового общества; развитие института самоуправления;
оформление федеративного устройства России. Периода правового общества в России, по мнению Чернышевского, сложно достигнуть, так как в голове русского народа прочно укоренилась мысль о беззаконии и отсутствует само понятие «право».