- •2. Политико-правовые доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.
- •3. Политико-правовые доктрины Греции: периодизация развития и основные характеристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллиады: Гомер, Гесиод, творческтво "Семи мудрецов", Гераклит, Пифагор.
- •5. Политико-правовые теории философского периода в развитии Эллады: Демокрит, софисты, Сократ и учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
- •12. Учение Цицерона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13. Правовая концепция Августина. Учение о двух градах.
- •14. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •16. Политико-правовые концепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун.
- •17. Возникновение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV - XVI вв. Концепция "Москва-Третий Рим".
- •18. Политическая доктрина Макиавелли. Знаменитые советы Макиавелли политикам и правителям.
- •19. Учение Жан Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20. Политико-правовое учение социалиста-утописта Томаса Мора ("Утопия")
- •21. Учение Томаззо Кампанеллы об идеальном государстве. Теория разделения властей.
- •22. Школа естественного права в Англии: учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •23. Учение Дж.Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •24. Особенности французского Просвещения. (Вольтер. Монтескье, Руссо, Дидро).
- •25. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •27. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII - XVIII века. (с. Пуффендорф, х. Томазий).
- •28. Особенности итальянского Просвещения: Дж.Вико, ч. Беккария
- •32. Политические идеи и программы декабристов. "Русская правда" н. Пестеля, "Конституция" н. Муравьева.
- •33. Политико-правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •36. Политико-правовые взгляды утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн).
- •34. Историческая школа права (г.Гуго, ф. Савиньи, г.Пухт)
- •35. Либерализм в Европе: Англия (и.Бентам, д. Милль); Франция (б.Констант, а де Токвиль); Германия (в.Фон Гумбольд, л.Фон Штейн)
- •37. Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс и ф. Энгельс).
- •38. Политико-правовые доктрины представителей анархизма: у. Годвин, п. Прудон, м. Штинер, ж.Сорель.
- •39. Политико-правовые учения в России 19 века: м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев.
- •40. Консервативное движение в России: н. Карамзин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров.
- •42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
- •43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
- •44. Проблемы государства и права в "теории элит" (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45. Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук).
- •46. Политико-правовые концепции школы психоанализа. (з. Фрейд, к. Юнг, э.Фромм)
- •47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
- •48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, марксизм-ленинизм, сталинизм в России в ссср. Г.Плеханов, а. Ленин, и. Сталин.
- •52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
- •53. Религиозно-правовые концепции представителей русской эмиграции (с. Булгаков, н. Бердяев)
- •54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)
48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
Борис Чичерин (1828-1904) в основу своей правовой концепции положил понятие «свобода личности». Содержание свободы составляли отрицательное и положительное начало.
Смысл отрицательного начала заключался в признании независимости личности от воли иного индивида.
Смысл положительного начала заключался в обладании индивидом способностью самому принимать волевые решения и их выполнять.
Право Чичерин делил на субъективное и объективное.
Субъективное право - законная свобода человека что-либо делать или требовать.
Объективное право - закон, определяющий свободу и устанавливающий права и обязанности участников правоотношений.
Государственная концепция Чичерина основывалась на идеи превалирования интересов личности над интересами государства.
Процесс объединения людей в государство Чичерин представил как последовательное появление институтов:
- семьи; - Церкви; - гражданского общества; - государства.
Причиной возникновения государства Чичерин полагал стремление устранить беспорядок и достичь благополучия для каждого человека.
Основными характеристиками понятия «государство», по мнению Чичерина, являются: - наличие свободы у человека; - действие закона в обществе;- присутствие верховной власти;- наличие цели государства - достижение общего блага.
Государство представляет собой «союз свободного народа, связанного законом в одно юридическое целое и управляемое сверху верховной властью для общего блага».
Как наилучшую форму правления Чичерин предлагал конституционную монархию, в которой гармонично сплелись все названные признаки государства:
- правитель представляет верховную власть;
- аристократия представляет законность;
- народ представляет свободу;
- в совокупности все они действуют на достижение общего блага.
Александр Градовский (1841-1889) предлагал свою государственную концепцию. Все государства, по его мнению, разделяются: - на механические; - органические.
В Государствах механического типа государственный аппарат построен на началах жесткой централизации и отстранения народа от участия в управлении, что приводит к частым конфликтам.
В государствах органического типа в систему управления государством гармонично вписан институт местного самоуправления, что благотворно сказывается на состоянии общества.
Развитие института местного самоуправления возможно только при ограниченной монархии. Проводя анализ политической обстановки европейских стран, США и России, Градовский утверждал, что страной с наилучшим государственным устройством является Англия.
Относительно развития института самоуправления в России Градовский высказывал сомнения, так как сословия российского общества с самого зарождения государственности были на службе у государства. Данное обстоятельство является причиной: - неразвитости института местного самоуправления;- неудач проведения земских реформ.
Градовский предлагал поддерживать развитие института местного самоуправления в России.
Петр Струве (1870-1944) попытался объединить в своей политико-правовой теории либеральные идеи и монархическое устройство государства. При этом он подвергнул резкой критике социализм.
По Струве, социализм разрушает моральную и духовную сферы жизни человека, а либерализм развивает идеи веротерпимости и следования моральным принципам.
Либеральная концепция придает большое значение личности, возвышая ее над государством. Возникающие между государством и личностью конфликты Струве предлагал решать, используя чувство патриотизма и развитие национального духа в личности.