- •1. Предмет и функции философии науки.
- •Предметная сфера философии науки
- •2 Наука и ее место в культуре. Функции науки в жизни общества: наука как мировоззрение, производительная и социальная сила
- •3. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •4. Генезис философии и формирование научного мышления. (20)
- •5. Позитивистская и постпозитивистская парадигмы (традиции) в философии науки.
- •6.Позитивистская традиция в философии науки. Верифицируемость как критерий научного знания.
- •7 Концепция роста научного знания к. Поппера. Фальсифицируемость как критерий демаркации науки
- •8. Модель развития науки т.Куна.
- •9. Методология научно- исследовательских программ и. Лакатоса.
- •10.Концепция методологического анархизма п. Фейeрабенда.
- •11. Социологическая и культурологическая парадигмы (традиции) в философии науки
- •II Культорологический подход
- •12 Функции (ценность) науки в составе традиционалистского и техногенного типов цивилизаций,
- •Понятие научной рациональности и ее ценность.
- •14 Природа научного знания и его основные характеристики. Классический и современный идеалы научности
- •15.Структурное многообразие науки: уровни, формы, дисциплины.
- •16.Научное и вненаучное знание.
- •17) Соотношение науки и философии
- •18.Наука и ценностные виды познания (искусство, религия). Наука и обыденное познание.
- •19. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.
- •20. Преднаука и наука: обобщение практического опыта и конструирование теоретических моделей как две стратегии порождении знаний. Преднаука Древнего Востока. (4)
- •21. Рождение греческой науки: от мифа к логосу. Становление первых научных программ.
- •Математическая программа Пифагора и Платона.
- •23. Атомистическая программа Левкиппа и Демокрита.
- •24. Научная программа Аристотеля.
- •25. Научные знания в Средние века. Манипуляция с природными объектами – алхимия, астрология, магия. Формирование идеалов математизированного и опытного знания (оксфодская школа, р. Бэкон, у.Оккам).
- •26. Формирование опытной науки в Новое время (г. Галилей). Идея создания «новой науки» (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •27.Основные научные программы в новоевропейской науке XVII – XVIII вв. (Программы р.Декарта, и.Ньютона).
- •28.Основные научные программы в новоевропейской науке XVII – XVIII вв. (Программы атомистов, Лейбница).
- •2. Христиан Гюйгенс. Атомистическая теория движения
- •29. Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Технологическое применение науки. Формирование технических наук.
- •31.Многообразие типов научного знания. Критерии научности.
- •32. Особенности и структура эмпирического знания. Методы и формы познания эмпирического уровня.
- •33. Особенности и структура теоретического знания. Методы и формы познания теоретического уровня.
- •35. Основные познавательные функции науки: научное описание, объяснение, понимание, научное предсказание
- •36. Основания науки: сущность, виды, значение в системе науки
- •37. Идеалы и нормы научного исследования: сущность, виды, функции в системе науки.
- •38. Научная картина мира: сущность, виды, функции в системе науки
- •39. Философские основания науки.
- •34. Научный факт, проблема и гипотеза как формы развития научного познания.
- •40 Модели развития науки(экстернализм, интернализм, кумулятивизм, революционизм)
- •41. Научные традиции и научные революции. Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности.
- •42 Специфика современной, постнеклассической науки.
- •43. Концепция личностного знания м.Полани. Роль непосредственной передачи знания в процессе развития науки.
- •44. Общие закономерности развития науки.
- •45. Этические проблемы науки, их специфика на рубеже 20-21 вв.
- •46 Экологические проблемы техногенной цивилизации и возможности современной науки в их решении.
- •47. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •48. Парадигма глобального эволюционизма в современной науке.
- •49. Наука как социальный институт.
- •50. Наука и экономика. Наука и власть. Проблемы государственного регулирования науки.
- •30. Становление социальных и гуманитарных наук: содержание, социокультурные и мировоззренческие основания.
47. Синергетическая парадигма в современной науке.
Синергетика пытается понять взаимодействие между микро- и макроуровнем, понять взаимодействие между частью и целым. Г. Хакен проводит сопоставление между традиционным описанием сложных систем и синергетическим описанием. Единицей описания в традиционном подходе является отдельный элемент рассматриваемой системы, например, клетка, нейрон, компьютер. Единица описания в синергетике - это сеть, состоящая их клеток, нейронов, компьютеров. Если в обычном описании свойства приписываются индивидуальному объекту, в синергетике - множествам объектов.
Хакен полагает, что синергетику можно рассматривать как самую развитую теорию самоорганизации. Синергетика изучает взаимосвязи, процессы самоорганизации. Предмет синергетики - это реальность взаимосвязей.
Другой исследователь синергетики - Пригожин акцентирует внимание на проблеме необратимости, на возможности в рамках синергетики рассмотреть, как организуется порядок из хаоса. Хаос в синергетике рассматривается в эволюционном ключе: не как последняя стадия в развитии систем, а как источник нового порядка.
В синергетике рождается новое статистическое видение мира, связанное с нелинейностью, имманентной случайностью.
Традиционно случайное понимается как отсутствие закономерности. При описании динамики диссипативных систем случайность стала рассматриваться как близкая по смыслу таким понятиям, как независимость, неоднородность, спонтанность, свобода, неопределенность, хаотичность.
Хаос может быть воспринят не как разрушающая сила, а как фактор самоструктурирования нового порядка. Открытие динамического хаоса положило начало науке о хаосе, как науки о процессах, а не о состояниях.
Хаос как объект постнеклассической науки есть типичное явление, он присутствует всюду. Хаос - это новый тип порядка.
Еще одна важная характеристика синергетической парадигмы связана с нелинейностью. Нелинейность в математическом смысле означает наличие более одного решения при одинаковых условиях. Физический смысл нелинейности в том, что имеется множество путей эволюции системы, выбор эволюционного пути выглядит спонтанным. Случайность в общем виде рассматривается как отсутствие закономерности. Бифуркационная модель демонстрирует, что на уровне результата нет непосредственных равновеликих, равнозначимых причин, его обуславливающих. В бифуркационной модели случайность выступает как следствие весьма сложного, запутанного, опосредованного многими факторами действия множества причин.
Когда система развивается нелинейным образом, она может пойти по разным путям. Нелинейные процессы будут возвращаться своим путем, а из начальных - идти по-разному.
Идея случайности существенно опирается на то, что причины не всегда могут быть разумно соотнесены со своими следствиями, что во взаимосвязях в материальном мире существует своего рода иррациональные, несоизмеримые элементы, однако это не означает, что случай беспричинен. В точках бифуркации случайность становится ответственной за перемены глобальных масштабов, и конструктивная роль случайности здесь неизмеримо возрастает, соответственно меняются основания ее включения в ход созидательных процессов. Описание сложной системы на основе методов самоорганизации процессов дистанцируется от траекторного подхода и, соответственно, от классического детерминизма.