- •1. Предмет и функции философии науки.
- •Предметная сфера философии науки
- •2 Наука и ее место в культуре. Функции науки в жизни общества: наука как мировоззрение, производительная и социальная сила
- •3. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •4. Генезис философии и формирование научного мышления. (20)
- •5. Позитивистская и постпозитивистская парадигмы (традиции) в философии науки.
- •6.Позитивистская традиция в философии науки. Верифицируемость как критерий научного знания.
- •7 Концепция роста научного знания к. Поппера. Фальсифицируемость как критерий демаркации науки
- •8. Модель развития науки т.Куна.
- •9. Методология научно- исследовательских программ и. Лакатоса.
- •10.Концепция методологического анархизма п. Фейeрабенда.
- •11. Социологическая и культурологическая парадигмы (традиции) в философии науки
- •II Культорологический подход
- •12 Функции (ценность) науки в составе традиционалистского и техногенного типов цивилизаций,
- •Понятие научной рациональности и ее ценность.
- •14 Природа научного знания и его основные характеристики. Классический и современный идеалы научности
- •15.Структурное многообразие науки: уровни, формы, дисциплины.
- •16.Научное и вненаучное знание.
- •17) Соотношение науки и философии
- •18.Наука и ценностные виды познания (искусство, религия). Наука и обыденное познание.
- •19. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.
- •20. Преднаука и наука: обобщение практического опыта и конструирование теоретических моделей как две стратегии порождении знаний. Преднаука Древнего Востока. (4)
- •21. Рождение греческой науки: от мифа к логосу. Становление первых научных программ.
- •Математическая программа Пифагора и Платона.
- •23. Атомистическая программа Левкиппа и Демокрита.
- •24. Научная программа Аристотеля.
- •25. Научные знания в Средние века. Манипуляция с природными объектами – алхимия, астрология, магия. Формирование идеалов математизированного и опытного знания (оксфодская школа, р. Бэкон, у.Оккам).
- •26. Формирование опытной науки в Новое время (г. Галилей). Идея создания «новой науки» (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •27.Основные научные программы в новоевропейской науке XVII – XVIII вв. (Программы р.Декарта, и.Ньютона).
- •28.Основные научные программы в новоевропейской науке XVII – XVIII вв. (Программы атомистов, Лейбница).
- •2. Христиан Гюйгенс. Атомистическая теория движения
- •29. Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Технологическое применение науки. Формирование технических наук.
- •31.Многообразие типов научного знания. Критерии научности.
- •32. Особенности и структура эмпирического знания. Методы и формы познания эмпирического уровня.
- •33. Особенности и структура теоретического знания. Методы и формы познания теоретического уровня.
- •35. Основные познавательные функции науки: научное описание, объяснение, понимание, научное предсказание
- •36. Основания науки: сущность, виды, значение в системе науки
- •37. Идеалы и нормы научного исследования: сущность, виды, функции в системе науки.
- •38. Научная картина мира: сущность, виды, функции в системе науки
- •39. Философские основания науки.
- •34. Научный факт, проблема и гипотеза как формы развития научного познания.
- •40 Модели развития науки(экстернализм, интернализм, кумулятивизм, революционизм)
- •41. Научные традиции и научные революции. Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности.
- •42 Специфика современной, постнеклассической науки.
- •43. Концепция личностного знания м.Полани. Роль непосредственной передачи знания в процессе развития науки.
- •44. Общие закономерности развития науки.
- •45. Этические проблемы науки, их специфика на рубеже 20-21 вв.
- •46 Экологические проблемы техногенной цивилизации и возможности современной науки в их решении.
- •47. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •48. Парадигма глобального эволюционизма в современной науке.
- •49. Наука как социальный институт.
- •50. Наука и экономика. Наука и власть. Проблемы государственного регулирования науки.
- •30. Становление социальных и гуманитарных наук: содержание, социокультурные и мировоззренческие основания.
41. Научные традиции и научные революции. Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности.
Традиция - форма фиксации, закрепления и избирательного сохранения тех или иных элементов социокультурного опыта, а также механизм его передачи, обеспечивающий устойчивую иторико-генетическую преемственность в социокультурных процессах. Научная традиция — это система канонизированных, общепринятых знаний, норм и идеалов научного познания.
- во-первых, традиция - это то, что передается (определенный и важный для данного общества объем социокультурной информации);
- во-вторых, это то, как осуществляется эта передача, т.е. определенный способ взаимодействия людей (целых поколений) в рамках той или иной культуры.
Традиция обеспечивает воспроизводство выдержавших испытание временем образцов прошлой деятельности.
Не всякий опыт становится традицией. Традиции воплощаются всюду, однако самым непосредственным образом они обнаруживают себя в следующих отношениях и действиях:
- в личных контактах ученых;
- в отношениях «учитель—ученик»;
- в создании научных школ и направлений.
Степин выделяет виды традиций по двум основаниям:
а) по способу существования (вербализованные и невербализованные; явные и неявные);
б) по их роли в науке (способствующие получению нового знания, влияющие на принципы организации научного знания).
Противопоставление явных и неявных традиций дает возможность провести и более глубоко осознать различие между научными школами и научными направлениями.
Неявные традиции отличаются друг от друга не только по содержанию, но и по механизму своего воспроизведения. В основе этих традиций могут лежать как образцы действий, так и образцы продуктов.
Традиции второго блока либо задают способы получения новых знаний, либо задают принципы их организации. Ни одна наука не имеет оснований считать себя окончательно сформировавшейся пока не заданы традиции организации знания. Научные революции как перестройка оснований науки
Традиция всегда оставляет простор для новаций, творчества в науке. Именно новации и революции являются источником появления нового знания:
- во-первых, научные революции связаны с перестройкой основных научных традиций;
- во-вторых, они затрагивают мировоззренческие и методологические основания науки, изменяя нередко сам стиль мышления ученого.
Кун проанализировал структуру научных революций, выделив парадигму, как то ядро, разрушение которого и есть научная революция.
Революции являются видом новаций и отличаются своими последствиями для развития науки и культуры. Научные революции - это целостная динамическая система, перестраивающая фундаментальные основания и принципы науки. Понятие парадигмы и научной революции было выработано Куном.
В период конкурентной борьбы ни одна из двух соперничающих парадигм не может полностью решить все имеющиеся в данной науке проблемы. Сообщество выберет ту парадигму, которая решит проблемы, признанные важнейшими. Однаковесовых аргументов для выбора парадигмы не достаточно, необходимо доверие среди содружества ученых.
На выбор парадигмы существенное влияние по Куну оказывают иррациональные и социокультурные факторы. (индивидуальность ученого, его национальность, репутация, среда воспитания)
Кун также пытался решить вопрос: как смена парадигмы может привести к накоплению нового знания? При переходе от прежней парадигмы к новой некоторые старые проблемы устраняются, передаются другим наукам или отменяются. Новые проблемы вырастают из прежних — тривиальных или ненаучных.
В борьбе двух парадигм не может быть правой и неправой стороны. Массовый переход ученых на сторону новой парадигмы происходит тогда, когда в результате ее применения будут достигнуты два очевидных результата. Во-первых, будут успешно решены те осознанные спорные проблемы (аномалии), ради которых появилась эта парадигма. Во-вторых, будут решены или появится перспектива решить большинство проблем, решаемых также и прежней парадигмой.
Классификация научных революций. В соответствии с разделением наук на общие и частные выделяют:
- частнонаучпые революции: изменяют основания частных наук, таких как химия, математика и др.;
- общенаучные революции: изменяют основания всех наук, например, при появлении теории относительности Эйнштейна.
С учетом изменяемых научной революцией предметных, теоретических, мировоззренческих и методологических оснований выделяют революции, приводящие:
- к построению новых фундаментальных теорий - кардинальные сдвиги в познании мира (например, ньютоновская механика, теория относительности Эйнштейна);
- к внедрению новых методов исследования, что меняет не только проблемы, но и стандарты научной работы, приводя к появлению новых областей знания.;
- к открытию новых миров, связанному с обнаружением каких-то ранее неизвестных сфер или аспектов действительности, например, мира атомов и молекул,
По масштабу изменений выделяют революции:
- глобальные, которые меняют все основания науки, единую научную картину мира. Процесс глобальных революционных изменений долгий. Выделяются четыре глобальные научные революции;
- локальные, в ходе которых перестраиваются картины исследуемой реальности без существенного изменения ранее сложившихся идеалов и норм науки и философских оснований.
Степин полагает, что научные революции совершаются через изменение оснований науки и выделяет два пути их перестройки:
- за счет внутридисциплинарного развития знаний, когда в сферу исследования включаются новые типы объектов, что регулирует изменения оснований данной научной дисциплины;
- за счет междисциплинарных связей, «прививки» парадигмальных установок одной науки на другую.
Кроме этого на реализацию научных революций существенное влияние оказывает культура, социокультурные факторы.
Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности
Рациональность определяется через разумность как целесообразность, системность, логичность, научность и даже через интерсубъективность. Понятие рациональности постепенно сузилось до понятия научной рациональности в истории Западной Европы.
Принято считать, что возникновение научной рациональности связано с эпохой Нового времени. Научная рациональность - совокупность ценностей, норм и методов, используемых в научном исследовании.
Следует учесть, что специфика научной рациональности заключается в мысленном конструировании таких идеальных объектов, которые пригодны для практического использования.
Ученые выделяют три типа научной рациональности:
- классический,
- неклассический;
- постнеклассический.
Первой глобальной научной революцией была революция XVII в.,
Ознаменовавшая собой становление классического естествознания. Механистичность и метафизичность классической науки проявляются в следующих познавательных установках:
- научность отождествляется с объективностью, а объективность с объектностью.;
- общезначимость (интерсубъективность) - прежние традиции разрушались, наука становилась единственными регуляторами человеческого поведения;
- однозначность - исключение случайностей как свидетельства неполноценности знаний;
- истинность имеющихся знаний, причем абсолютная.
Картина мира в классической науке представляет Вселенную как самостоятельный механизм, подчиненный строгим физическим законам. Человек выносился за рамки приробы и должен был преобразовывать ее в своих целях.
В конце XVIII - первой половине XIX в. Степин характеризует их как вторую глобальную научную революцию, определившую переход к новому состоянию естествознания — дисциплинарно организованной науке. В это время механическая картина мира утратила статус общенаучной. В биологии, химии и других областях знания сформировались специфические картины реальности, нередуцируемые к механической. С развитием науки отношение человека к природе превращается из созерцательного в практическое. Теперь уже интересуются не столько тем, какова природа сама по себе, сколько тем, что с ней можно сделать.
Появились также новые идеалы и нормы исследования Благодаря открытиям единства клеточного строения живого вещества, появления теории естественного отбора, в биологии, созданию теории химического строения и открытию периодического закона хим элементов в химии в науку проникают идеи всеобщей связи и развития, формируются дисциплинарные познавательные установки, но все это происходит в русле классического стиля мышления. Общие познавательные установки - нацеленность на объективное истинное знание - сохраняются в данный исторический период.
Третья глобальная научная революция была связана с преобразованием стиля мышления, сформированного классической наукой, и становлением нового, неклассического естествознания. Она охватывает период с конца XIX до середины XX столетия и приводит к рождению неклассической научной рациональности. В научной революции, приведшей к становлению неклассической науки, можно выделить специфические черты:
- изменение стиля мышления от метафизического к диалектичекому, т.е., природа рассматривается как сложная многоуровневая система;
- изменение представления о реальности - ее объектами являются сложные явления, обладающие системными свойствами, постоянно изменяющиеся;
- изменение представлений о причинности: детерминизм вероятностен, а в науке преобладают статистические законы;
- формирование представлений об относительности истины — она может быть дополнена. Любая истина требует ссылки на методы и средства своего нахождения;
- принятие различных описаний одной и той же реальности;
В современную эпоху человечество является свидетелем новых радикальных изменений в основаниях науки. Это четвертая глобальная научная революция, в ходе которой рождается новая, постнеклассическая наука. Постнеклассический образ рациональности показывает, что понятие рациональности шире понятия рациональности науки, т.к. включает в себя социокультурные, ценностно-смысловые структуры.
Выделяют следующие признаки постнеклассической науки:
- изменение характера научной действительности, связанное с компьютеризацией;
- распространение междисциплинарных исследований;
- повышение значения политических и социально-экономических факторов развития науки;
- объект науки понимается как сложная саморазвивающаяся система, способная к самоорганизации;
- включение ценностных факторов в науку;
- использование методик гуманитарных исследований в естественной науке.
Формирование постнеклассической науки не приводит к уничтожению всех представлений и познавательных установок неклассического и классического исследования.