2. Киевская Русь X – XII веков.

Историю образования и развития Др.-русс. гос-ва можно разделить на 3 этапа:

1. вторая половина 9 – 10 века – объединение Вост.х славян в единое гос-во, создание аппарата власти и военной организации.

2. конец 10 – 11 века – расцвет Киевской Руси.

3. конец 11 – первая половина 12 века – начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, феодальная раздробленность.

Социально-экономические отношения. С начала 10 века начался переход к феодальным отношениям. В их основе лежит собственность феодала на основное средство производства — землю и неполная собственность на феодально-зависимого работника. Выделяются два основных класса — крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Смерды – люди, занимающиеся сельскохозяйственным трудом, основная масса населения, делились на свободных общинников, которые вели натуральное хозяйство и платили дань князю, и зависимых людей. Зависимое население состояло из: закупов (разорившихся общинников, которые попали в зависимость от князя, взяв у него «купу» (долг) деньгами, скотом, семенами или инвентарем); рядовичей (зависимых людей, заключивших с князем договор («ряд»)); изгоев (обедневших выходцев из общин); холопов (зависимых людей, находившихся на положении рабов и выполнявших хозяйские работы в вотчине); всего населения, работавшего в вотчине и зависимого от вотчинника, или челяди. Класс феодалов составляла военно-княжеская знать (представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, старшие дружинники).

Княжение первых Рюриковичей, их внутренняя и внешняя политика.. После смерти Рюрика (879 г.) его родственник князь Олег начал поход на Киев, захватил город кривичей Смоленск, потом Любеч. Он сумел обмануть киевских князей Аскольда и Дира (позднее они были убиты) и утвердился в Киеве. В 882 г. Олег сделал Киев своей резиденцией, возникло Др.-русс. гос-во с центром в Киеве. Эта дата традиционно считается началом российской гос-венности. Князь Олег правил 30 лет: обложил данью славян, кривичей, древлян, радимичей, северян, договорился о военном союзе с варягами, венграми, прекратил зависимость славян от Хазарского каганата. Олег принял титул великого князя, а остальные князья стали его данниками. Возникло огромное гос-во, но многие его районы были мало заселены, и оно не отличалось прочностью.

Во внешней политике в первой половине Х в. Русь ставила несколько целей:

> объединение всех племен Вост.х славян;

> обеспечение русским купцам безопасности в торговле с Балканами и Востоком;

> овладение устьем Днепра и Дуная, Керченским проливом.

Во время княжения Олега Русь несколько раз ходила на Виз.ю: 907 г. осада Константинополя, мирный договор; 911 г. письменный договор между Русью и Виз.ей (13 статей, договор по экономическим, юридическим, военным и другим вопросам), выгодный для Руси, обеспечивавший ей мирную торговлю с Виз.ей и укреплявший силу ее оружия. После смерти Олега – Игорь (сын Рюрика). От Киева отделился племенной союз древлян – Игорь силой присоединил его к Киеву и обложил данью. В 941 г. поход на Виз.ю, неудачно. В 944 г. он снова пошел на Виз.ю, подписал договор (подтверждены многие статьи договора 911 г., беспошлинная торговля отменялась + договоренность о совместной борьбе против хазар). При Игоре в состав Руси вошли племена уличей, тивирцев.

Важным источником доходов князя являлась дань, выплачиваемая покоренными племенами. Князь с дружиной объезжал подвластные земли, собирал дань (полюдье), вершил суд, облагал виновных штрафами — вирами. Размеры дани не были фиксированы. В 945 г. во время сбора дани в земле древлян князь Игорь вторично попытался собрать дань, но древлянский князь Мал поднял восстание, во время которого Игорь был убит. В Киеве - жена Игоря Ольга с сыном Св.ом. Ольга отомстила древлянам за смерть мужа, сожгла их столицу Искоростень. Она установила фиксированный размер дани — «уроки» и «погосты» (места, куда свозилась дань). Это явилось началом формирования налоговой системы на Руси.

Ольгу считают первой христианкой на Руси. Именно ее в 957 г. в Царьграде крестил патриарх.

В 962 г. в правление Русью вступил сын Игоря и Ольги — Св.: завоевание соседних племен (подчинил себе вятичей) + походы на восток. 964 г. разгром Волжской Булгарии, Хазарского каганата. Затем присоединил земли ясов (осетин) и касогов (черкесов) на Сев.м Кавказе. Таким образом, в 964—967 гг. Св. захватил огромную территорию — от Оки до Сев.го Кавказа. При этом Русь получила опаснейшего врага — печенегов. В 967 г. русское войско разбило болгарского царя Петра. К Руси отошло нижнее течение Дуная. В 970 г. началась война с Македонией и Фракией. В 971 г. Св. вынужден был попросить мира: русские оставляли Болгарию, обязывались не нападать на нее, а за это греки обещали помочь русским уйти в Киев. Но по дороге домой в бою с печенегами князь погиб.

Вл. I. В 980 г. великим киевским князем стал Вл. Св.ич: вторично покорил радимичей и вятичей, прекратил кровавую княжескую междоусобицу после смерти Св.а, объединил Киев и Новг., контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей (12) посадил наместниками в Новг., Ростов, Муром. Зап. направление внешней политики Руси. Сильное гос-во поляков и польская католическая церковь признали главенство Папы Римского. Русь и Польша стали противниками. Вл.у удалось подчинить юго-Зап. города Червень, Перемышль и др. + земли ятвягов (древнее литовское племя). Главное – борьба с печенегами. Для защиты от их набегов Вл. строил системы креп.. Был построен город-креп. Белгород. По указу Вл.а в дружину стали набирать молодых людей с Русского Севера: Новг.цев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен.

Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение. В Виз.и – христианство, в Хазарии — иудаизм, в Волжской Булгарии — ислам. Легенда, изложенная в «Повести временных лет», рассказывает как Вл. в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут - мусульмане не пили вино, иудаизм отвергнут — евреи не имели своего гос-ва, выбрал христианство. Был заключен династический брак — Виз.йская принцесса Анна была выдана замуж за Вл.а, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.

Причины принятия христианства… В 988 г.

В Новг.е жители ожесточенно сопротивлялись введению христианства. Воеводы Вл.а вынуждены были поджечь пригород и, угрожая оружием, заставили Новг.цев креститься в реке Волхов (Мечом и огнем Русь крещена была) На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники — Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200— 300 лет христианство было принято всем народом.

Ярослав Мудрый (1019—1054). Приходу Ярослава к власти предшествовала острая борьба, которую он вел с братом Святополком (Окаянным) – убил Б. и Г., бежал в Польшу и дальше. Правление Ярослава Мудрого — время расцвета Руси: на Зап.м берегу Чудского озера был основан город Юрьев, киевляне ходили в Литву, был заключен выгодный договор с Польшей, Русь оказала ей помощь в войне с Чехией, дружескими стали отношения Руси со Швецией (Ярослав женился на дочери шведского короля). В 1036 г. под Киевом печенеги потерпели поражение и больше уже не ходили на Русь. Но печенегов сменили половцы. В 1046 г. Русь заключила мирный договор с Виз.ей, были заключены династические браки: дочери Ярослава были отданы замуж за французского, венгерского и норвежского королей. Русь стала европейской державой. При Ярославе значительную роль в обществе стала играть церковь. В Киеве был воздвигнут величественный собор Святой Софии, который олицетворял мощь Руси. В середине 50-х годов XI в. под Киевом возник Печерский монастырь. По указанию Ярослава в 1039 г. священник Илларион был избран митрополитом Руси => русская церковь освобождалась от влияния Виз.и.

«Русская Правда» Этот документ создавался на протяжении XI—XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новг.е («Правда Ярослава»). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Св. и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался «Правдой Ярославичей» и стал второй частью «Русской Правды». В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями. В «Правде Ярослава» закон допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в «Правде Ярославичей» месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин. В Законе были видны черты социального неравенства. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился великим князем.

Вл. Мономах. В конце XI в. начинается процесс распада Руси. Основными причинами его являются следующие: 1)утверждение феодальных отношений привело к образованию независимых местных политических центров и их борьбе с Киевом; 2)рост крупных городов — Смоленска, Чернигова, Полоцка, Галича, Суздаля, Вл.а и др., их соперничество друг с другом за лидерство.

В 1097 г. князья съехались в родовой замок Вл.а Мономаха Любеч для того, чтобы установить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли. За нарушение договора грозило наказание. => Русь распалась на «отчины» — наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепили не объединение, а разделение Руси.

Вл. Мономах дал Руси новую «Русскую Правду» — «Устав Вл.а Всеволодовича», в котором запрещалось долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов. Устав упорядочил взимание ростовщических процентов, положение купцов и закупов. Мономах снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления (1113—1125) были сделаны попытки восстановления единства Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новг., Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Виз.ей. При нем был создан новый летописный свод. Вл. Мономах написал знаменитое «Поучение», обращенное к сыновьям. Главная идея этого произведения — единство Руси, борьба с межкняжескими усобицами. Мономах рисует образ идеального князя, заботящегося о могуществе и процветании земли Русской. Молодым сыновьям своим он давал следующие советы: ешьте и пейте скромно; при стариках молчите; мудрых слушайте; будьте скромными; равнодушно относитесь к почестям.

Умер Вл. Мономах в 1125 г. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества. В 30-е годы XII в. начинается процесс политической раздробленности Руси, что явилось закономерным историческим этапом в развитии феодализма.