48. Неоконсерватизм. «Консервативная волна» и ее воздействие на политическую мысль

Карл Манхейм называл консерватизм реакций на ВФР, развившейся из традиционализма (явление скорее психологическое, чем политическое). ВФР оборвала связь традиционализма и консерватизма. Что касается ХХ века, то консерватизм предпринял существенную эволюцию. В начале ХХ века на почве сближения традиционного консерватизма и правого радикализма возникает новый радикальный тип консерватизма, выразившийся в праворадикальных обществах и кружках, таких как Аксьен Франсэз. В период 20-х гг. возникает феномен консервативной революции. Понятие “Консервативная Революция”, введенное впервые Томасом Манном и ставшее особенно популярным после знаменитой речи Гуго фон Гоффманшталя “Литература, как духовное пространство нации”, в которой он сформулировал принципы Третьего Пути для Германии. Идеологом консервативной революции принято считать Меллера Ван ден Брука. По сути, консервативная революция – реакция на изменение общества в 20-е гг. ХХ века, представлявшие собой совокупность движений и клубов праворадикального склада. Особо можно выделить движения младоконсерваторов, фелькише и национал-революционеров.

После второй мировой войны начинается кризис консерватизма. Из войны он вышел скомпрометированным и идейно и политически. Консерватизм долгое время не мог приспособиться к новым веяниям эпохи, не мог возродиться. Частичное возрождение консерватизма произошло лишь к 80-м годам ХХ века (неоконсерватизм, тетчеризм).

Консервативная волна началась с конца 70-х годов. Основная предпосылка - экономический кризис 1973-75 гг. В 1950-х гг. практически все развитые страны переживают экономическое чудо, результат НТР и структурных изменений в экономике, развиваются наукоемкие и трудоемкие отрасли – автомобилестроение, авиастроение, нефтехимия. Социальное государства обретает плоть и кровь, то есть появляются деньги на него. Активизируется социальная политика. Гастарбайтерам раскрывали окно в трудовую сферу США – итальянцы, португальцы, затем – из других континентов, Латинской Америки, Африки. Реальный уровень жизни вырос в 2-3 раза. «Тучные годы». В начале 70-х гг. происходят серьезные осложнения. Возникает стагфляция, что ни делали, а экономического роста не было, меры вызывали инфляцию. Кейнсианский механизм забарахлил. В короткий срок, в результате Египетско-израильской войны и эмбарго, цена нефти выросла в 4-6 раз. Психология фронтира (полагаться на свои силы). Линдон Джонсон: «Великое общество». MediCare и MedicAid. Борьба с бедностью, талоны. 435 программ (26 млн.). При Кеннеди – 45 программа (12 млн.) – Эта программа забуксовала и во многом способствовала складыванию неоконсерватизма. В итоге, в широком смысле – происходит поворот во взглядах, неоконсерваторы - те кто отказались поддерживать кейнсианский консенсус. Обобщенное название. В узком – «разочарованные реальностью либералы» (Ирвинг Кристалл). Те, кто разочаровался в велфэйр стэйт, в политике Джонсона, государственной поддержке. В немалой степени этому способствовали студенческие волнения левого толка. Сторонники консенсуса, стремление поднять дух нации, отстаивание семейных ценностей, сокращение госвмешательства, но не против государства всеобщего благосостояния. «Давать людям удочку, а не рыбу», т.е. ссуды для малого бизнеса, надо поощрять предпринимателей, которые создают рабочие места, то есть дать людям возможность зарабатывать деньги. Моральный дух – в т.ч. с помощью поднятия престижа страны, ведения холодной войны, активной внешней политики. В этот же период в США складывается традиционализм. Барри Голдуотер: за свободный рынок и сокращение государственного вмешательства.

Уильям Бакли, Брент Бозелл: «Совесть консерватора». Начался упадок американского либерализма. «Новый федерализм». Распределение финансов через власти штатов. Новая стадия НТР. Компьютеризация. Силиконовая долина – ранее отсталые территории, юг. Sun Belt. Возникновение новых производств.

Людвиг Фон Мизес. «Человеческая деятельность», «Либерализм», «Суть исторического процесса», «Всемогущее государство», «Бюрократический хаос» Политический философ. Либертаризм, либертарианство. За свободу индивида, минимальное вмешательство государства.

Фридрих фон Хайек.

Нобелевский лауреат 1972 года. Основная его работа «Дорога к рабству» (1944).

В ней Хайек показывает, как следование коллективистским (социалистическим, национал-социалистическим, фашистским) идеям, стремление планировать экономическую и социальную жизнь приводит к тоталитаризму, ибо планирование обязательно сопровождается принудительными мерами; верховенство закона сменяется главенством политической власти, а государство проникает во все сферы общественной жизни.

Альтернативой коллективистским и тоталитаристским тенденциям он считал восстановление и развитие программы либерализма, восходящего к идеям классического либерализма британского типа. Этот тип либерализма вызывал у него особые симпатии, поскольку он складывался эволюционным путем - через сохранение и развитие реальных свобод, принципов защиты собственности и автономии личности, механизмов ограничения государственного вмешательства в экономику, кот несколько столетий складывались на Британских островах. Он был критиком воззрений Кейнса именно с этих позиций.

Инерция безостановочного разрастания "государства благосостояния" настолько велика, что с определенного момента рыночный порядок может перерождаться в промежуточную структуру, именуемую Хайеком "корпоративной", или "синдикалистской", системой.

Государство здесь уже достаточно властно, чтобы подавлять свободу отдельного человека, но недостаточно могущественно, чтобы противостоять давлению сплоченных групп, объединенных отраслевыми, профессиональными или политическими интересами.

Движение к тоталитаризму оказывается неотвратимым, когда условия существования либерально-рыночного порядка слепо принимаются как данность и игнорируются лежащие в его основе исходные принципы, постоянно нуждающиеся в осмыслении, защите и дальнейшем развитии. По Хайеку, нельзя противостоять тоталитаризму, пребывая на одном и том же месте: для этого необходимо двигаться вперед - к свободе.

В этом и отражается суть свободы. "Свобода, - подчеркивал Хайек, - имеет смысл только тогда, когда есть место непредсказуемому, «спонтанному порядку».

Государство должно ограничиться разработкой общих правил, применимых в ситуациях определенного типа. Сам он считал себя либералом в классическом смысле, т. е. в духе XIX века, но большинство либералов открещивалось от него. Зато его охотно причисляли к своим консерваторы. Что касается самого Хайека, то его эссе "Почему я не консерватор" (1960) не рассеяло предубеждений по отношению к нему со стороны либералов и ничуть не оттолкнуло от него консерваторов. Ведь Хайек отвергал не консерватизм как таковой, а некоторые его первородные черты, успевшие уже отмереть к середине ХХ века. Он называет консерватизм «тормозом на локомотиве прогресса», обвиняет консерваторов в отсутствии собственной политической позиции, зависимости от существующих в мире тенденций. Многие исследователи причисляют его к прагматическим либертаристам, отводившим государству меньшую роль, а рынку большую.

Их идеи активно подхватили консерваторы. Тэтчер лично встречалась с Хайеком. Ее советник Шерман («Парадоксы власти»). Свободный рынок. Рокировка идей от либерализма к консерватизму. Сторонники свободной рыночной экономики. Р.Рейган подхватил идеи фон Хайека. Социальная база консерватизма расширяется – это представители среднего класса, самостоятельные. Общество двух третей (70% - среднего класса). Произошла рокировка. Ни Рейгану, ни Тэтчер не удалось в полной мере осуществить замыслы, поскольку роль государства всеобщего благосостояния была слишком высока. Не произошло сокращения государственных расходов, а только сокращение темпов роста. Провел налоговую реформу, снизил до 35%.

Отношение к глобализации. Либералы за. Определенная часть консерваторов за экономическую глобализацию, представители транснациональной элиты. Какие последствия? Миграции, в том числе и нелегальные, к которым у них отношение негативное. Относительно холодной войны тоже были разногласия – консерваторы за более жесткий курс.

Сэмюэль Хантингтон

Закончил Йельский университет, в 1977-1978 гг. служил в президентской администрации в качестве сотрудника Совета национальной безопасности, в 1986-1987 гг. был президентом Американской ассоциации политических наук. Внимание к Хантингтону привлекла его статья “Консерватизм как идеология” (1957). В этой статье – “ситуационная”, функциональная трактовка консерватизма. Миссия консерватизма – защита бытия, традиций, обычаев от засилья рациональности, защита порядка от хаоса. В спокойные времена консерватор дремлет, но в случае угрозы традициям – встает под ружье. Тогда для Хантингтона угрозой был советский коммунизм. У Хантингтона в 50-60-х гг. – мысль о необходимости и неизбежности мирового лидерства США. По мнению Хантингтона, Америка – “самая свободная, самая либеральная, самая демократическая страна мира”. У Хантингтона в 60-х гг. – критика кейнсианства, критика государственного вмешательства, породившего высокие социальные ожидания, а затем разочарования (большое количество социальных программ). Хантингтон причислял себя к консерваторам, выступавшим за сокращение государственного вмешательства.