47. Теории интеграции и глобализации

Глобализация

Понятие глобализация впервые появляется в 1960-х гг. в работах американских и французских исследователей международной политики, социологов, занимающихся международными процессами. Принято считать, что понятие «глобализация» опережало свой эмпирический эквивалент и многие критики «глобалистского подхода» основывали на этом свои критические позиции. Впрочем, теории глобализации и без того полны различного рода недостатков, становящихся объектами критики и сегодня. Несмотря на то, что, как правило, глобализацию рассматривают в качестве синкретического процесса, когда культурные, политические, экономические и социальные процессы происходят совместно, существует и другая точка зрения, основывающаяся на том, что пальма первенства в процессах глобализации принадлежит экономике, потом культуре и социальным процессам, и уже в последнюю очередь глобализационные процессы затрагивают политическую сферу.

Подходы к феномену глобализации

Группа авторитетных английских исследователей во главе с Дэвидом Хелдом (Дэвид Хелд, Дэвид Голдблатт, Энтони Макгрю, Джонатан Перратон), выпустивших в 90-х гг. XX века книгу «Глобальные трансформации» выделили три основные группы интеллектуального сообщества исходя из отношения к самому феномену глобализации: 1) гиперглобалисты; 2) скептики; 3) трансформисты.

1) аргументы гиперглобалистов сводятся к тому, что глобализация представляет собой процесс, когда традиционные национальные государства становятся неестественными единицами мировой экономики. Как правило, они утверждают, что глобализация влечёт за собой «денационализацию» экономики путём интенсивного установления транснациональных сетей производства, торговли и финансов. Экономические изменения, по мнению этой группы исследователей, влекут за собой новые формы экономической и социальной организации в мировом пространстве и уменьшении роли государств по контролю за ними. Так же для этого подхода характерно утверждение, что мировая система больше не является тотальным разделением на Север и Юг, а представляет собой сложное переплетение разного рода финансовых потоков, рынков продукции, сетей производства и разделения труда. Как видно, во главу угла они ставят экономическую логику. Политическим институтам, присущим разрушающимся (на их взгляд) национальным государствам отводится роль так называемой «разновидности переходных организаций для управлением набирающих оборот экономических процессов». Нужно отметить, что внутри этого подхода существуют неолиберальный, неомарксистский и т. д. субподходы. Представители: К. Омаэ, Элброу, из довольно известных в России авторов – Перлмуттер и Гилл.

2) позиции скептиков так же довольно глубоко экономически детерминированы. Для них глобализация представляет собой сравнительно высоко интегрированную мировую экономику, для которой существует закон «единой цены». Грубо говоря, они утверждают, что глобализация создаёт только мировой рынок путём интернационализации, то есть усиления взаимодействия между национальными экономиками, но коренным образом не меняет национальные государства. Этой группе ученых свойственно соизмерять нынешний уровень международной экономической интеграции с неким идеальным типом «совершенно интегрированного мирового рынка», который существовал в «эпоху единого мирового золотого стандарта» в XIX веке. Представители: Д. Гордон, Л. Вейсс, Р. Гилпин, Р. Шарпф, К. Арминжер.

3) трансформисты видят в глобализации основную движущую силу современных социальных, политических, экономических и культурных процессов, происходящих в мире. По их мнению, эти процессы исторически беспрецедентны. Представители: М. Кастельс, Дж. Рагги, Э. Гидденс.

Причины глобализации

1). Интенсификация товарных и финансовых потоков, идущих через границы национальных государств. Возникновение интенсивной и устойчивой тенденции формирования транснациональной экономики – углубления международного разделения труда, бурного роста числа и размеров ТНК, возникновения мировых рынков сырья, капитала, рабочей силы и т. д., то есть всего того, что теперь принято именовать экономической глобализацией, приходится на 1950-е гг. «Революция» международной торговли произошла после болезненного перелома, вызванного двумя мировыми войнами и межвоенной депрессией, когда в экономиках развитых стран преобладали автаркические тенденции.

2). Формирование сферы транснациональной политики. Беспрецедентный рост числа как межправительственных, так и неправительственных международных организаций. Ориентация этих организаций на решение гуманитарных проблем. Решение гуманитарных проблем силами международных организаций предполагает отчуждение части национально-государственного суверенитета в пользу созданных межправительственными соглашениями организаций, действующих на супранациональном уровне, как например, ООН, ЮНЕСКО, Мировой банк и т. д., и неправительственных транснациональных организаций, действующих на субнациональном уровне, но на территории многих государств, как, например, Greenpeace, Amnesty International, Human Rights Watch, ныне печально знаменитая Аль-Каида и т. д.

3). Достижения технического прогресса (спутниковая связь, массовое телевидение, Интернет). Из этого следует тенденция возникновения планетарных СМИ, связанная с возникновением тенденции формирования транснациональной массовой культуры. Транснациональную массовую культуру характеризуют распространение стандартных символов, эстетических и поведенческих образцов глобальными сетями СМИ (например, CNN и MTV) и ТНК (например, Coca-Cola и General Motors) и включение в повседневную жизнь элементов инонациональных, «экзотических» локальных культур. Появление мультикультурализма.

4). В качестве отдельной причины выделяют распад СССР и крах биполярного мира, вызвавшего к жизни взаимопроникновение культурных элементов разъединённых прежде частей мира.

Теории глобализации (по персоналиям)

1). Как указывают специалисты «глобализационный дискурс» начал активно культивироваться в 80-е гг. XX века и первым наибольшую активность здесь проявил Роланд Робертсон. Р. Робертсон в соавторстве с М. Уотерс полагают, что глобализация – длительный исторический процесс, и начало глобализации или формирование ее предпосылок относят к рубежу XV и XVI вв. Придя еще в 1968 г. к выводу о том, что сфера культуры имеет решающее значение для «систематизации» мира, позже, в середине 1980-х гг. Роланд Робертсон выдвинул тезис о том, что глобальная взаимозависимость национальных экономик и государств, является лишь одним из аспектов глобализации, тогда как второй аспект – глобальное сознание индивидов столь же важен для превращения мира в «единое социокультурное место» (a single place). Его авторству принадлежит понятие «глоклизация» - глобализация + локализация, показывающий взаимовлияние локальности и всей мировой системы в целом. Вклад Робертсона – привлечение понятий культура и локальность к анализу глобальных процессов.

2). С Робертсоном на протяжении довольно долгого времени полемизировал Эммануэль Валлерстайн. И. Уоллерстайн проводит различие между традиционным типом интеграции локальных обществ – империями и современным, возникшим в XV – XVI вв. типом – капиталистической мир-экономикой. В рамках мир-экономики выделяются группы обществ, образующих центр, периферию и полупериферию системы. Группируются они не по географической близости, а по характеру связей. Внутри центра капиталистической мир-экономики устанавливаются отношения кооперации и конкуренции. Между центром и периферией – отношения эксплуатации и зависимости. Полупериферия, как явствует из названия, находится с центром и периферией в отношениях смешанного типа.

Таким образом, логическая структура модели мировой системы сводит наблюдаемые изменения к схеме «международное разделение труда + межгосударственный баланс сил / интересов».

Валлерстайн является, наверное, самым ярким критиком «дискурса теории глобализации». Он называет глобалистский подход «лжеинтерпретацией». Валлерстайн предлагает интерпретировать эмпирически фиксируемые общественные изменения как переход (transition) капиталистической мир-системы в фазу кризиса, начало которой приходится на 1967 – 1973 гг. Данная фаза представлена как неизбежная часть жизненного цикла (зарождение – расцвет – кризис) мир-экономики, возникшей около 1450 г. Валлерстайн – представитель неомарксизма. Литературу по нему не привожу – она бесчисленна. Хотя в контексте критики глобализации можно сослаться на это: пдят в глобализации основную движущую силу современных социальных.усиления взаиодействия между национальными Wallerstein I. Globalization or the Age of Transition? // International Sociology. 2000, N2.

3). Классиком теории глобализации является немецкий социолог Ульрих Бек. Главная работа: «Что такое глобализация?» Бек разделяет экономическую, политическую и культурную глобализации. Он даёт такие определения каждой из них: В политической сфере глобализация означает «размывание» суверенитета национального государства в результате действий транснациональных акторов и создания ими организационных сетей. В экономике глобализация означает наступление денационализированного, дезорганизованного капитализма, ключевыми элементами которого являются выходящие из-под национально-государственного контроля ТНК и спекуляции на транснациональных финансовых потоках.

4). Последний из главных подходов – подход Энтони Гидденса. Главная работа в этой сфере: «Последствия модернити». Определение глобализации: «интенсификация распространяющихся на весь мир (worldwide) социальных отношений, которые связывают удаленные места (localities) таким образом, что локальные события формируются событиями, происходящими за много миль от них, и наоборот». Гидденс рассматривает глобализацию как прямое продолжение модернизации, считая, что современности (Modernity) внутренне присуща глобализация.

Кто хочет очень много знать, в тонкостях, ориентироваться в концепциях глобализации, спокойно отвечая на вопрос о пятом институциональном измерении концепции глобализации Лесли Склэра и о транслокальном изоморфизме жизненных миров, встречающимся в качестве концепта в работах позднего Горана Тёрборна, то вам, непременно, сюда: http://www.soc.pu.ru/publications/pts/ivanov_3.shtml