5. Украинская учебная литература и педагогическая мысль эпохи Возрождения.

Украинская педагогическая мысль эпохи украинского возрождения отражалась в уставах братских школ, в учебной литературе, которая появлялась в то время, в литературно-художественных, полемических, исторических произведениях писателей, просветителей и, прежде всего, деятелей братских школ Л.Зизания и С.Зизания , в произведениях И.Вишенского, К.Ставровецького, И. Борецкого, П. Беринды, в трактатах профессоров и воспитанников Киево-Могилянской коллегии Е.Славинецького, С.Полоцького и др..

Важным событием способствовала развитию педагогической мысли и распространению учебной литературы в Украине, стало начало отечественного книгопечатания, основоположником которого является известный просветитель XVI ст. Иван Федоров (1510-1583 гг.) Он основал во Львове первую в Украине типографию. Здесь 1574 издал "Апостол", в послесловии к которому пишет о том, как его выгнали из Москвы и как он не нашел поддержки среди львовских богатых горожан. Во Львове 1574 Федоров издал первую печатную восточнославянскую учебную книгу "Азбука", а 1578 - новое издание этой книги под таким же названием. Это было сделано в Остроге, где он основал свою следующую типографию.

Буквари, выданные Федоровым, выполняли помимо учебной и воспитательную функцию, поскольку их содержание было направлено против католицизма, униатства, социального и национального порабощения. Изданная им учебная литература является неоценимым сокровищем в развитии педагогического дела в Украине. Этими книгами Федоров стремился оградить детей от вседозволенности родителей, призывал воспитывать "в милости", благоразумными, в терпении "приемлющий друг друга и прощение дарующих".

В книгах Федорова отчетливо звучат мотивы нравственного воспитания, основанного на патриотизме, честности, справедливости, мудрости, любви к человеку, заботе о других. Нравственное воспитание, по его мнению, неразрывно связано с образованием, а само образование нужно получать не только для себя, но и передавать знания другим.

1609 Львовским Ставропигийским братством напечатана книга неизвестного автора «О воспитании чад". Это был первый печатный педагогический произведение в Украине. В книге обосновывается мнение, что положительные и отрицательные качества человека не врожденные, а является результатом воспитания. Автор также указывает на ответственность родителей за воспитание и обучение детей, об их обязанности отдать ребенка в "науку", выдвигает идею, что воспитание необходимо начинать с раннего возраста.

Стефан и Лаврентий Зизании (Куколь) - талантливые ученые, просветители, они были среди основателей Львовской братской школы, работали там учителями. Лаврентий Зизаний известен как педагог, работал кроме Львовской в ​​братских школах Бреста, Вильно. Педагогические взгляды Лаврентия Зизания изложены в его полемических и учебных произведениях, среди которых следует отметить "Грамматику словенскую" (1569 г). Это была вторая после "Адельфотес" (1591 г.) славянская грамматика. Заслуга автора состоит в том, что он выдвинул утверждение о возможности познания всего союза наук славянском языке через создание его грамматики. Грамматика - ключ к знаниям, она способствует изучению других наук. Книгами Лаврентия Зизания пользовались учителя братских школ, а также учебных заведений Российского государства. Его брат Стефан Зизаний также известен как педагог, писатель-полемист, выступал против социальной несправедливости, против национального и религиозного угнетения украинского народа.

Кирилл Ставровецкий Транквилион - известный украинский писатель, педагог. Его педагогическая деятельность проходила в Львовской братской школе и братской школе Вильно. Педагогические мысли К.Ставровецького отражены в произведениях "Зерцало богословия", "Евангелие Учительное", "Перло многоценное". Он выдвинул идею всеобщего равенства людей. Причину существующего зла в обществе усматривал в частной собственности, в богатстве. В произведениях призывает к гуманности и добра, к деятельности. Стремление к знаниям - естественное свойство человека, поэтому каждый должен обогащать свои знания и передавать их другим людям. В распространении знаний большую роль отводил учителю, которому ставил высокие требования: не лениться в обучении других, быть настойчивым, терпеливым, способствовать развитию талантов.

Герасим Смотрицкий - первый ректор Острожской академии, украинский и белорусский писатель, талантливый полемист, общественный деятель. Был чрезвычайно образованным человеком. Г.Смотрицький является автором остро полемического сочинения "Ключ царства небеснаго", где он остро критикует иезуитов, выступает против католической экспансии, призывает к борьбе с ней. Политику католического духовенства он также осуждает в своем произведении "Календаре римском новому". Г.Смотрицький является сторонником доступности общего образования как для мужчин, так и для женщин.

Иов Борецкий - ректор Львовской, затем Киевской братских школ, учился в Острожской школе, затем - в Краковской академии. Прекрасно владел славянским, греческом, латинском и польском языках. 1620 года, когда Киевское братство получило право ставропигии, то есть автономии относительно высших церковных властей, Ивана Борецкого под именем Иова был избран киевским митрополитом. Вся его деятельность подчинялась освобождению Родины от чужеземного гнета, много заботился о национальной образование и школы. По его инициативе Киевский собор рекомендовал создавать по Украине братства и школы при них. Его усилиями были открыты братские школы в Луцке, Немирове, Рогатине. И. Борецкого - автор многих произведений. Они проникнуты чувством любви к родной земле, народу. Ему приписывают сочинение "О воспитании чад". Известен его гострополемичних произведение "Предостережение", направленный против католицизма и унии. В ней автор критикует тех, кто перешел на сторону католицизма, указывает на большое значение образования и целенаправленного воспитания в осознании народом своей роли в борьбе с католицизмом. Но Борецкий выступает против латинской системы образования.

Мелетий Смотрицкий - сын Г.Смотрицького, ректор Киевской братской школы. Работал преподавателем в Киево-Могилянской академии. Написал 18 произведений, где звучат идеи патриотического воспитания, борьбы против национального и социального угнетения, распространение образования среди народа.

Наибольшее значение среди его работ имеет "Грамматика словенская". По этому учебнику учился Ломоносов, им пользовались в Московской Славяно-греко-латинской академии, в школах Украины и Белоруссии. "Грамматика словенская" - это не только выдающийся учебник для обучения грамоте, а серьезная научная работа. Автор внес большие изменения в ряд грамматических правил славянского языка, в частности, установил систему ее оттенков, указал на лишние буквы, которые не отвечают типичным звукам славянской речи, дал ценные указания по стихосложению. Все это способствовало сближению славянской и народной украинского языков, вследствие этого возникла книжная украинский язык. Здесь также дан ряд рекомендаций относительно сознательного усвоения учебного материала. "Грамматика ..." Мелетия Смотрицкого - третья печатная восточнославянская грамматика после "Адельфотес" (1591, Львов) и "Грамматики ..." Л.Зизания.

Памва Беринда образование получил во Львовской братской школе, затем работал в типографиях г. Стрятини вблизи Бережан, Львова, Перемышля, а также - в типографии Киево-Печерской Лавры. Наиболее известной работой П. Беринды есть словарь "Лексикон словено-руский и имен Толкование", изданный в Киеве в типографии Лавры (1627 г.). Его использовали в братских школах как учебное пособие. Словарь содержал 7000 слов, среди которых много терминов, посвященных педагогической теме, дает возможность проанализировать педагогическую и психологическую терминологию XVII ст. Например, науку о воспитании Беринда называет "пестунство", "педагогии"; является толкование слов "образование", "учитель", "воспитатель" и др.. Все это дает основание полагать, что в Украине уже в начале XVII ст. сформировалось четкое понятие о педагогике как науке о воспитании.

Иван Вышенский - выдающийся украинский полемист, демократ, борец против национального и социального угнетения. Ему принадлежат произведения "Разоблачение дьявола-самодержца", "Послание князю Острожскому", "Спор мудрого Латынника с незамысловатым русином", где автор рассматривал проблемы образования и воспитания во взаимосвязи с другими социальными и политическими проблемами. Он пропагандист идеи равенства всех людей, доказывал, что и бедный, и богатый имеют от природы одинаковое строение тела, дышат тем же воздухом. Вышенский подвергает резкой критике иезуитскую систему воспитания, выступает против латинской системы образования, указывает, что образование должно приобретаться на родном языке и основываться на традициях родной культуры и народного воспитания. По его мнению, славянский язык в полной мере может быть языком науки.

Епифаний Славинецкий - выдающийся украинский деятель, переводчик учебной литературы по медицине, географии, искусства, автор многих учебников. Образование получил в Киево-Могилянской академии. Работал в Москве: выполнял поручения царя по перекладке иностранной литературы на славянский язык (исправлял ошибки переводчиков). Был очень образованным человеком. Среди его работ наибольший интерес для педагогики составляет произведение "Гражданство обычаев детских». Это сборник правил, определяющих поведение в школе, дома, в церкви, на улице, во время обеда, в игре, а также требований к языку, внешности и одежде ребенка и т.д. (всего 164 правила). Произведение написано в катехизические форме (в форме вопросов и ответов). Исследователи указывают на сходство этого произведения с "Правилами поведения ..." Я.Коменського.

Феофан Прокопович - украинский церковный, общественный и государственный деятель, писатель, ученый, педагог, преподаватель и некоторое время ректор Киево-Могилянской академии. Окончил Киево-Могилянскую и Римскую католическую академию. По вызову Петра отправился в Петербург, где был советником по вопросам образования, науки и культуры и главой Русской православной церкви.

В своей деятельности выступал как ярый сторонник петровских реформ, боролся за народное образование, считая, что общественный прогресс зависит прежде всего от распространения образования. Об этом писал во многих своих произведениях. В частности, в произведении "Владимир" и других доказывает превосходство знаний над "темнотой". Пьеса "Владимир" - образец школьной драмы. Произведение наметил тенденцию сближения школьной академической пиитики с народной жизнью.

Просветительскую деятельность Ф.Прокопович считал важнейшей и не жалел для нее ни энергии, ни средств. В своем доме он открыл школу для детей-сирот и бедняков, заботился об их образовании.

Ф.Прокопович - один из образованнейших людей своего времени. Был острый ум, феноменальная память, обладал поэтическим, педагогическим и артистическим дарованием. Об этом свидетельствуют прежде всего его произведения.

Еще будучи профессором и ректором Киевской академии, он написал произведения "Поэтика" и "Риторика". Эти работы произвели заметное влияние на развитие содержания и методики обучения в академии. Они свидетельствуют о широком мировоззрение автора, его педагогические знания. Большое внимание в них уделено практическим занятиям студентов. Ф.Прокопович является автором первого математического курса в академии.

Ценными для педагогики есть мнения, высказанные Ф. Прокопович в книге "О риторических искусстве" по ораторскому дарованию учителя, рассказывая о любой предмет должен, прежде всего, воздействовать на чувства своих слушателей, затрагивать самые тонкие струны сердца человека так, чтобы образ с ' предстал перед глазами слушателей. Сохранились упоминания, что риторический класс, который вел Ф.Прокопович, студенты посещали очень охотно. Это, конечно, обусловлено и его личностными качествами.

В развитии отечественной педагогики, образования и школы заметную роль сыграл "Духовный регламент" Ф.Прокоповича. В нем автор ставил вопрос об открытии духовных школ, школ для простого народа, дал развернутый план организации академии и духовных семинарий, выразил передовые мысли относительно методов обучения, режима учащихся. Актуальные для того времени педагогические идеи Ф.Прокопович пропагандирует в написанном им буквари "Первое учение отрокам".

Ф.Прокопович был сторонником прогрессивных методов обучения. Ввел новый научно-исторический метод преподавания богословской науки, который заключался в изучении истории религии. Подобно Я.А.Коменского он требовал сознательного, наглядного, доступного, систематического изучения материала. Считал, что учебники и книги для широкого круга читателей должны быть написаны простым, доступным языком.

Семинар №5. Педагогическая система Константина Дмитриевича Ушинского