- •1 Вопрос. Воспитание детей у восточных славян
- •3 Вопрос.
- •1 Вопрос. Анализ общественно-политических условий возникновения украинского Возрождения XVI-XVII вв.
- •2 Вопрос. Возникновение и развитие братских школ в Украине
- •3 Вопрос. Зарождение высшего образования в Украине. Первые высшие учебные заведения в Остроге и Киеве
- •4 Вопрос. Школа и образование в Запорожской Сечи. Козаческая педагогика.
- •5. Украинская учебная литература и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность в области педагогики. Мировоззрение к.Ушинского.
- •2 Вопрос. Теоретическое обоснование педагогики в работах к. Ушинского.
- •3 Вопрос. Идея народного воспитания в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •4 Вопрос. Дидактические взгляды к. Ушинского.
- •5 Вопрос. Проблема учебной книги. Характеристика учебников, составленных Ушинским
- •6 Вопрос. К. Ушинский об основных средствах и методах морального, физического, эстетического, трудового воспитания. Роль труда в жизни и воспитании человека.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и его подготовки в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •1 Вопрос. Идея народности и природосообразности воспитания г. Сковороды.
- •2 Вопрос. Г. Сковорода об интеллектуальном, моральном и трудовом воспитании детей.
- •3 Вопрос. Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова.
- •4 Вопрос. Устав 1786 года Российской империи о содержании и особенностях школьной системы.
- •5 Вопрос. Система образования на Правобережной Украине и Закарпатье (2 половина XVIII в).
- •7 Вопрос. Культурно-образовательная деятельность западно-украинских деятелей.
- •8 Вопрос. Педагогика о. Духновича.
- •9 Вопрос. Культурно-просветительская деятельность Кирило-Мефодиевского товарищества.
- •1 Вопрос. Характеристика системы образования в Украине в начале хх века.
- •2 Вопрос. Образовательно-педагогические взгляды и. Франка.
- •3 Вопрос. Педагогические идеи л. Украинки.
- •4 Вопрос. Образовательная и пед деятельность т. Лубенца.
- •5 Вопрос. Разработка заданий и содержания национального образования в унр.
- •6 Вопрос. Идея национальной школы с. Русовой.
- •8 Вопрос. Особенности развития общей, профессиональной и высшей школы в 20-е годы.
- •9 Вопрос. Национальный воспитательный идеал г. Ващенка.
- •10 Вопрос. Национальное образование в 20-е года хх века.
- •11 Вопрос. Унификация общего образования в 30-е года.
- •12 Вопрос. Особенности становления образования в послевоенное время.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность. Объединение идей классической и народной педагогики в творческом наследии в. Сухомлинского.
- •2 Вопрос. Интеллектуальное воспитание школьников. Пути обеспечения «радости, понимания, труда».
- •3 Вопрос. Вопросы морального, трудового, эстетического, физического воспитания в теоретической и практической деятельности Сухомлинского.
- •4 Вопрос. Проблема детского коллектива. Воспитание коллективизма у школьников.
- •5 Вопрос. Сухомлинский о самовоспитании личности.
- •6 Вопрос. Вопросы семейного воспитания. Идея педагогической школы для родителей.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и вопросы пед мастерства в наследии Сухомлинского.
1 Вопрос. Анализ общественно-политических условий возникновения украинского Возрождения XVI-XVII вв.
Киевская Русь в результате монголо-татарского порабощения потеряла свое могущество. Только Галиция и Волынь сохраняли независимость в XIV в., Где продолжались образовательно-воспитательные традиции Киевской Руси. Со времени приобщения Волыни и Поднепровья в Литву (1377 г.) и Галичины к Польше (1387 г.) разоренные украинские земли стали добычей литовских, польских и венгерских феодалов.
Поработители насаждали католическую веру и национальный гнет, преследовали священников, закрывали и сдавали в аренду шинкарям православные церкви, не допускали к государственным должностям всех Нери-католической веры. Было нанесено значительного удара и по образованию. Лучшие условия обучения создавались в польских учебных заведениях, куда потянулись, преследуя цели служебной карьеры, много детей украинской знати и состоятельного мещанства. Украинский-выпускники польских школ с презрением относились к языку, культуре. Только крестьянство и бедное мещанство крепко держались своей веры и культуры, обучая детей в церковных школах или у странствующих дьяков. Была совершенно отсутствует украинский среднее и высшее образование.
Широкую образовательную деятельность в Украине развернул духовный орден иезуитов. Иезуиты создавали свои иезуитские учебные заведения - коллегиума, откуда выходили верующие и покорные слуги Ватикана.
1596 Брестский собор создал объединенную православную с католической церкви - греко-католическую. Церковная уния определяла главой церкви Папу Римского. Униаты принимали основные догматы католической веры, но они получили возможность сохранить в условиях латинизации и полонизации славянский язык в богослужении и обряды православной церкви. Уния стала средством защиты украинского языка, создала условия для появления национальной интеллигенции, дала униатские школы.
Униатские школы ориентировались на западную педагогику, хотя и давали неплохие для того времени знания, но не пользовались большим авторитетом у украинского населения. Обучение в них проводилось на родном языке.
Определенное влияние на формирование образовательного дела в Украине того времени имела эпоха европейского Возрождения, которая породила гуманизм и Реформацию. Реформаторские и еретические учения проникали в Украину из Чехии, Польши, Пруссии и др.. государств. Под влиянием Реформации в Украине и в Белоруссии создаются многочисленные протестантские общины (кальвинистов, лютеран, социниан и др.)., Которые открывали свои протестантские школы. Наиболее известными среди них были социнианськи и кальвинистская учебные заведения, которые действовали в Дубецком, Хмельнике, Любар, Кисилин, Гоще, Берестечко и других городах.
Известным учебным заведением социниан на Украине была школа в г. Кисилин (Волынь). Созданная 1614 просуществовала до конца 50-х годов XVII века. На ее базе 1638 сформировался учебное заведение уровня академии, хотя польское правительство и не дал ему такого статуса.
Некоторые национально настроенные украинские магнаты открывали в XVI в. православные учебные заведения. К участию в культурно-образовательной деятельности Украинской православной шляхты побудили разные причины. Кроме религиозных мотивов ею руководили попытка получить популярность в массах, честолюбивые намерения следовать меценатские поступки магнатов, давление общественного мнения, потребности идеологического противодействия польско-католической экспансии, которая угрожала сословным интересам украинских феодалов и т.д..
Ярким примером защиты славянской школы стал киевский воевода князь Острожский, который на свои средства организовал словяноязычные учебные заведения в Турове (1572 г.), Владимире-Волынском (1577 г.), Остроге (1576 г.). Князь предложил изучать в этих школах не только славянскую, но и греческий и латинский языки. Учителями здесь были как православные, так и протестанты. Учились дети украинской православной шляхты, а также крестьянские дети.
С конца XVI ст. в Украине возникают начальные и повышенные школы, организаторами которых были братства. Братские школы сыграли решающую роль в формировании и утверждении национальной системы образования в Украине.