1 Вопрос. Идея народности и природосообразности воспитания г. Сковороды.

Григорий Саввич Сковорода (1722-1794 гг) - выдающийся украинский педагог, поэт, странствующий философ, представитель этико-гуманистического направления отечественного просветительства. Родился на Полтавщине. Учился в Киево-Могилянской академии, впоследствии углублял свои знания за рубежом. Вернувшись на родину, работал преподавателем пиитики в Переяславской семинарии, а впоследствии - в Харьковской коллегии. После освобождения из коллегии Сковорода до конца своей жизни остается странствующим философом и учителем.

Сковорода считал, что из-за распространения просвещения можно сделать жизнь народа счастливой. В центре его философских взглядов стояли этические вопросы - проблема человека, его природа, счастье. Счастье человека ставит в прямую зависимость от его деятельности. Выдвинул концепцию о "сродну труд". Человек счастлив тогда, когда ее жизнь отвечает своему назначению. Счастье заключается в "сродни труду", которая соответствует внутренним способностям человека и приносит пользу обществу.

Путь к счастью, по мнению мыслителя, лежит через самопознание человеком своих способностей и склонностей к определенному виду деятельности, каждый должен познавать себя. По сути, принцип "сродного труда" и учение о счастье фактически являются двумя сторонами этико-философской концепции Сковороды.

Опираясь на такую ​​этико-философскую концепцию и собственный педагогический опыт, Сковорода выразил свои педагогические взгляды в диалогах, стихах, баснях, притчах, письмах. В частности, проблемы воспитания поднимаются в таких притчах как "Благодарный Еродий", "Убогий жаворонок", "Харьковские басни" и другие.

Сковорода был сторонником гуманистического подхода в воспитании, стремился к формированию мыслящего, чуткого, образованного человека со светлым умом и горячими чувствами, которая жила на благо народа. Воспитательным идеалом Сковороды человечность, благородство и благодарность.

Сковорода первым в истории украинской педагогической мысли выдвинул идею естественного воспитания. Воспитание человека, считал он, должно быть родственным с ее природой. Под природой человека понимал ее дарования, наклонности. "Без природы - как на обочине: чем дальше идешь, больше заплутуешся", - басня "Собака и кобыла". По мнению Сковороды, главная задача воспитания состоит в том, чтобы помочь раскрыть в ребенке его природные способности и направить ее на путь истинного счастья и служения родине.

Мысленно Сковороды о воспитании, о природе ребенка есть много такого, что напоминает идеи Руссо о свободном воспитании, за что его называли украинским Руссо. Он первым в отечественной педагогике поставил в центр внимания чувства ребенка, его отношения с миром, ее дела, ее счастье. В отличие от французского просветителя, Сковорода не рассматривал природу как средство изоляции детей от разлагающего общества. Предусматривал развитие природных задатков путем самосовершенствования.

В связи с идеей родства воспитание с природой человека новым в украинской педагогике прозвучало предостережение родителям и воспитателям о последствиях обучения без учета природных возможностей ребенка. В басне "Жаворонок" читаем: "Многие без природы начинают великие дела и плохо заканчивают".

Сковорода - сторонник принципа народности в воспитании. Воспитание должно отвечать интересам народа, питаться из народных источников и храниться в жизни каждого народа. Он - страстный поклонник воспитания детей на основе отечественного опыта. Как и другие украинские просветители, Сковорода высмеивает стремление дворян и казацкой старшины воспитывать своих детей вроде западноевропейских магнатов и с помощью иностранных учителей.

Сковорода указывает, что воспитание должно быть общедоступным, бесплатным, охватывать все слои населения, особенно народные массы: "воспитание и убогим нужно".

Важными средствами воспитания Сковорода называет родной язык, народную педагогику. Первым из педагогов прошлого требовал изучения устного народного творчества, которая хранит сокровища народной мудрости. Отстаивая родной язык, он пользовался им в учебных целях. Для учеников Харьковской коллегии перевел на украинский язык басню Эзопа "О Вовка-музыканта".