6 Вопрос. К. Ушинский об основных средствах и методах морального, физического, эстетического, трудового воспитания. Роль труда в жизни и воспитании человека.

В педагогической системе Ушинского важное место занимают вопросы воспитания, в которых он опирался на идею гармоничного развития личности. Гармонично развитой считал человека, у которого соединены умственная зрелость, нравственное совершенство, физическое и эстетическое развитость. Все стороны воспитания рассматривал как единый процесс, они, как и в действительности, переплетаются между собой и обусловливают друг друга.

Главным считал нравственное воспитание: "Мы смело высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, более важное, чем развитие ума и наполнение головы познаниями». В своих работах Ушинский много внимания посвятил обоснованию средств и методов нравственного воспитания детей.

Средства нравственного воздействия охватывают семью, школу и среда, в котором находится ребенок после классных занятий. Основы нравственного воспитания закладываются в семье, где большое значение имеет уклад семейной жизни, отношения между родителями и т.д.. Продолжается нравственное воспитание в школе, где все, по мнению Ушинского, должно быть нравственным, а именно:

- Содержание учебного материала, который предусматривает подбор соответствующих произведений для чтения, предложений для разбора, использование пословиц, поговорок, сказок и т.д.;

- Личный пример учителя как в школе, так и в жизни;

- Разумно устроена учебная деятельность детей: "В школе должна царить серьезность, допускающая шутку, но не превращает в шутку всего дела, ласковость без притворств, порядок без педантизма, а главное - постоянная умственная деятельность".

Первоисточником формирования нравственной стороны ребенка, равно как и всех других ее сторон, в жизни и в воспитании выступают средства природы. По утверждению Ушинского, эти средства являются доступные для детского восприятия. Главная задача педагога - научить детей замечать и наблюдать красоту природы. Для этого он советовал проводить экскурсии в природу, уроки на лоне природы, где дети познают красоту и величие родной земли.

Большое значение для формирования нравственности ребенка оказывает игра: "Игра есть свободная деятельность ребенка. В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля ..." В игре дети испытывают свои силы и учатся самостоятельности. Через коллективную игру осуществляется познание и вхождения в систему общественных отношений.

Основным фактором и средством воспитания Ушинский называет труд. По его мнению, она является источником не только физического, умственного и нравственного совершенствования, но и существования человека вообще.

Перед воспитанием ставит задачу формировать у детей серьезное отношение к труду, прививать воспитанникам не только уважение и любовь к ней, но и привычку работать: "Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а готовить к жизни."

В воспитании отводит важную роль не только физической, но и умственной работы. Указывает, что умственный труд - один из самых трудных видов человеческого труда: "Мечтать легко, приятно, но думать трудно." Она является основной вид деятельности ребенка в школе, поэтому школа призвана приучить ребенка к умственному труду и сформировать серьезное отношение к ней.

Ушинский предлагает такие методы нравственного воспитания детей:

- Личный пример воспитателей;

- Подражание, которое должно следовать из чувств, стремлений и действий, доступных ребенку. Тогда оно станет внутренним и отличаться от внешнего копирование;

- Упражнения для выработки нравственных привычек: "Хорошая привычка - это нравственный капитал, процентами с которого человек пользуется всю жизнь";

- Убеждение. Выступал против морализаторства: "Приучая слушать слова нравственности, вы готовите лицемеров, которые используют их в качестве ширмы для своих собственных недостатков. Все в школе и в преподавании должно быть нравственным, так чтобы именно говорило за себя и не нуждалось в сентенциях";

- Наказания и поощрения. Рекомендует осторожно относиться и по возможности избегать их: "Поощрение и наказание не безвредны гигиенические средства, которые предупреждают болезни или излечивают ее, а лекарства, которые вытесняют болезни из организма другой болезнью."

Методы наказания должны применяться в соответствии с педагогического такта и быть такими, чтобы не оскорблять достоинство ребенка. Наиболее приемлемыми среди них Ушинский называл предупреждение, замечание, низкая оценка поведения. Среди поощрений выступал против материальных вознаграждений, предлагал использовать моральные поощрения в виде одобрения, признания успеха или др.. "Дети ненавидят учителей, от которых никогда не дождешься одобрения или признания того, что хорошо сделано. Это убивает стремление к совершенствованию".

Основными средствами эстетического воспитания Ушинский считал природу, труд, содержание школьного образования, искусство. В учебные планы народных школ предлагал включить предметы эстетического цикла: рисование, музыку, пение. Особенно ценил участие детей в хоровом пении: "Если споет школа - запоет страна." Ушинский считал, что для эстетического развития ребенка важно приобщать ее к народной поэзии, народных традиций, проводить в школе праздника зимы, весны, лета, осени. Все это приносит детям радость и развивает эстетические вкусы. В связи с этим ставил вопрос о необходимости художественного образования учителей и воспитателей.

Относительно физического воспитания Ушинский утверждал, что поскольку у детей существует естественная потребность к движениям, ее нужно удовлетворять. Обращал внимание на необходимость для детей частой смены деятельности. Ребенок устает не деятельностью, а ее однообразием и односторонностью. Предлагал применять во время учебы физкультпаузы. Гимнастика, различные физические упражнения, прогулки на свежем воздухе не только способствовали бы сохранению здоровья детей, но и свежести и живости их обучения.