- •1 Вопрос. Воспитание детей у восточных славян
- •3 Вопрос.
- •1 Вопрос. Анализ общественно-политических условий возникновения украинского Возрождения XVI-XVII вв.
- •2 Вопрос. Возникновение и развитие братских школ в Украине
- •3 Вопрос. Зарождение высшего образования в Украине. Первые высшие учебные заведения в Остроге и Киеве
- •4 Вопрос. Школа и образование в Запорожской Сечи. Козаческая педагогика.
- •5. Украинская учебная литература и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность в области педагогики. Мировоззрение к.Ушинского.
- •2 Вопрос. Теоретическое обоснование педагогики в работах к. Ушинского.
- •3 Вопрос. Идея народного воспитания в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •4 Вопрос. Дидактические взгляды к. Ушинского.
- •5 Вопрос. Проблема учебной книги. Характеристика учебников, составленных Ушинским
- •6 Вопрос. К. Ушинский об основных средствах и методах морального, физического, эстетического, трудового воспитания. Роль труда в жизни и воспитании человека.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и его подготовки в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •1 Вопрос. Идея народности и природосообразности воспитания г. Сковороды.
- •2 Вопрос. Г. Сковорода об интеллектуальном, моральном и трудовом воспитании детей.
- •3 Вопрос. Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова.
- •4 Вопрос. Устав 1786 года Российской империи о содержании и особенностях школьной системы.
- •5 Вопрос. Система образования на Правобережной Украине и Закарпатье (2 половина XVIII в).
- •7 Вопрос. Культурно-образовательная деятельность западно-украинских деятелей.
- •8 Вопрос. Педагогика о. Духновича.
- •9 Вопрос. Культурно-просветительская деятельность Кирило-Мефодиевского товарищества.
- •1 Вопрос. Характеристика системы образования в Украине в начале хх века.
- •2 Вопрос. Образовательно-педагогические взгляды и. Франка.
- •3 Вопрос. Педагогические идеи л. Украинки.
- •4 Вопрос. Образовательная и пед деятельность т. Лубенца.
- •5 Вопрос. Разработка заданий и содержания национального образования в унр.
- •6 Вопрос. Идея национальной школы с. Русовой.
- •8 Вопрос. Особенности развития общей, профессиональной и высшей школы в 20-е годы.
- •9 Вопрос. Национальный воспитательный идеал г. Ващенка.
- •10 Вопрос. Национальное образование в 20-е года хх века.
- •11 Вопрос. Унификация общего образования в 30-е года.
- •12 Вопрос. Особенности становления образования в послевоенное время.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность. Объединение идей классической и народной педагогики в творческом наследии в. Сухомлинского.
- •2 Вопрос. Интеллектуальное воспитание школьников. Пути обеспечения «радости, понимания, труда».
- •3 Вопрос. Вопросы морального, трудового, эстетического, физического воспитания в теоретической и практической деятельности Сухомлинского.
- •4 Вопрос. Проблема детского коллектива. Воспитание коллективизма у школьников.
- •5 Вопрос. Сухомлинский о самовоспитании личности.
- •6 Вопрос. Вопросы семейного воспитания. Идея педагогической школы для родителей.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и вопросы пед мастерства в наследии Сухомлинского.
5 Вопрос. Система образования на Правобережной Украине и Закарпатье (2 половина XVIII в).
Вследствие первого раздела Польши (1772 г.) западноукраинские земли попали под власть Австро-Венгрии, где образование начало развиваться по австрийским стандартам. Волынь и все Правобережье до последнего раздела Речи Посполитой (1795 г.) оставались под польским влиянием.
В 70-х годах XVIII ст. в Польше было проведено школьную реформу, по которой учебно-воспитательная работа сосредоточивалась в ведении созданной 1773 Эдукационная комиссии (первого в Европе министерства народного просвещения).
Эдукационная комиссия разделила территорию Польши на 10 округов, два из которых располагались на украинских землях: Волынский (с окружным городом Кременцем) и украинский (с окружным городом Винницей).
Комиссия установила новую систему народного школ в Польше. В каждом округе должны быть шестиклассная окружные школы с 7-летним курсом обучения. А в пидокругах открывались трехклассной пидокружни школы с 6-летним курсом обучения. В каждом приходе предусматривались приходские школы: в городах - выше, в селах - ниже.
Что касается средних школ, то значительную часть иезуитских школ с их имуществом (1773 года орден иезуитов был упразднен) Эдукационная комиссия передала Василианам. Но в этих школах были сохранены иезуитскую систему воспитания и обучения.
Все свои усилия Эдукационная комиссия направляла на создание системы образования для детей польской шляхты. Организуя польские школы на территории Украины, она закрывала украинские учебные заведения. Для детей украинскими открывали только такие школы, в которых воспитание и обучение осуществлялось в духе католицизма.
1789 Эдукационная комиссия выдала распорядок о закрытии "русских" церковных школ и об устранении из всех школ "русского языка". Украинский были лишены возможности обучать своих детей на родном языке. Комиссии были не довольны не только православные школы, но и остатки греко-восточного обряда в униатских школах. Учащимся-украинская запрещалось праздновать религиозные праздники по греческим календарем, учеников православной веры заставляли посещать костелы.
После третьего раздела Польши в конце XVIII в. (1795 г.) и присоединения Правобережной Украины к России Эдукационная комиссия прекратила свою деятельность, а созданные ею учебные заведения были перестроены.
Сложный путь во второй половине XVIII в. прошли образование и школа в Восточной Галиции, на Буковине и Закарпатье, которые оказались под юрисдикцией Австрии. Лучшим средством насаждения и утверждения своей политики в области школьного австрийское правительство считал германизацию школы.
Вся образование простых людей начиналась и заканчивалась изучением в церкви катехизиса. Лишь в отдельных селах дьяки и священники организовывали школы, в которых кроме азбуки и счета изучали Псалтирь и Апостол.
Не способствовала улучшению народного образования школьная реформа, проведенная в Австрии 1777 года, согласно которой предусматривалось открытие в селах одноклассных церковно, в небольших городах - тривиальных, в больших - нормальных школ. На реализацию реформ не хватало ни учителей, ни учебников, ни средств. Только после 1781 г., когда было издано специальное распоряжение, в городах и городках Галиции начали создавать главные и тривиальные школы немецкого типа, а в селах - приходские школы.
В качестве средних школ австрийское правительство вводило гимназии, которые устраивались по немецкому образцу. С 1784 г. они становятся государственными и платными. Такие гимназии существовали в Стрые, Бережанах, Бучаче, Дрогобыче Львове, Перемышле, Станиславе, Збараже и других городах, однако они были доступны только для детей состоятельных родителей за высокую оплату за обучение.
С целью онемечить украинское население 1785 году в всех учреждениях вводится немецкий язык обучения. Поэтому проблема открытия школ с украинским языком становится еще более острой. Такими школами оставались лишь церковно. Среди городских украинских школ можно назвать нормальную школу Ордена в Дрогобыче и школу при Львовском братстве. Кроме того, начинается подготовка учителей для школ с немецким языком, в частности во Львове открыто учительские курсы, хотя украинская доступа к ним не имели. Но в связи с тем, что грамотную молодежь забирали в рекруты в первую очередь, крестьяне не желали отдавать своих детей на обучение, сильно сдерживало распространение образования среди населения.
На Буковине, которая долгое время находилась под властью Турции, только после захвата ее 1774 Австрией было открыто несколько школ с румынским и немецким языками. Первое упоминание о существовании школ в Закарпатье принадлежит до 1400 г. С XVII в. в Ужгороде функционировал иезуитская гимназия, в Мукачево - духовная семинария. Школы открывались и в XVIII в., Но в очень ограниченном количестве.
Западноукраинские земли (Восточная Галичина, Буковина, Закарпатье) в результате первого раздела Польши (1772) попали под власть Австро-Венгерской монархии. Поэтому со второй пол. XVIII в. образование на этих землях пошла несколько иным путем, чем на других территориях Украины.
Австрия объединила западноукраинские земли с частью польских в одну административную единицу. Закарпатье осталось в составе Венгерского королевства. Такой уклад сохранился почти без изменений вплоть до распада Австро-Венгерской монархии в 1918 году. Австрия позволила польской шляхте принимать участие в управлении краем. Как следствие, украинский народ попал под двойной гнет и вынужден был бороться с германизацией и полонизацией, а в Карпатской Украине - с мадьяризации.
Важную роль в развитии школ в Галиции в первой пол. XIX в. играл австро-венгерский школьный закон "Политическая устава школьная" от 1805 г., по которому вводилась обязательное образование В каждой местности, где находился приходской священник, должна была существовать одноклассная приходская школа. Начальное образование была также представлена тривиальными и главными школами. Обычные школы размещались в малых городах, имели три класса: подготовительный, первый и второй. Главные школы закладывались в крупных городах, были преимущественно четырехклассные: подготовительный, первый, второй и третий. В приходских школах весь курс обучения сводился к изучению элементарной грамоты и "святого письма". Ученики тривиальных и главных школ обучались чтению, письму, арифметике, практических упражнений, закона божьего, а главным было овладение немецким языком.
Некоторые главные школы имели четвёртую двухлетний специализированный класс, где ученики могли получать практическую подготовку. В отдельных таких школах проводились ежегодно трехмесячные педагогические курсы для подготовки учителей (препаранды). Эти школы называли нормальными.
Среднее образование было представлено гимназиями или реальными школами, устроенными по немецкому образцу.
Языком обучения во всех учебных заведениях определен немецкий язык, кроме приходских школ, где дети могли учиться на родном языке.
По школьным законом все народные школы отдавались под надзор духовенства и в Галиции они постепенно переходят в ведение консисторий: римо-католической и греко-католической. Почти все народные школы оказались под опекой преобладающей римско-католической консистории, которая запрещала преподавать украинский язык и наряду с немецким распространяла и польский языки. В тех школах, которым ведала греко-католическая консистория, обучение преимущественно проводилось на немецком языке. Единственными школами, где не запрещали украинского языка, были приходские. В школе Галиции воцарились фактически немецкий и польский языки, хотя церковь формально и призвала обеспечить обучение в приходах родном языке.
Низким был состоянии образования на Буковине. Австрийское правительство не заботилось об образовании простого народа. Дети вынуждены учить немецкий, польский или румынский языки, а на украинском языке обучались только закону божьему. В 40-х годах XIX ст. на Буковине действовала всего одна гимназия в Черновцах.
В плачевном состоянии находились школы и на Закарпатье. Еще в 1791-1792 гг был издан закон, по которому все школы Закарпатья переводились на венгерский язык обучения. Здесь было всего несколько гимназий немецком или венгерском языках преподавания, в частности в Ужгороде.
В первой половине XIX в. высшее образование на западноукраинских землях сосредоточено во Львовском университете, реальной и технической академиях Львова и Черновицком лицее. В университете действовало четыре факультета: философский, юридический, богословский и медицинский. Преподавание велось на латинском, польском и немецком языках. Введение украинский в университет всячески ограничивался.
Под давлением поляков 1813 году в Галиции было отменено обязательное образование. Приходские школы почти упадок. Это было вызвано прежде всего тем, что родители-украинской не желали отдавать своих детей в школу, поскольку в войска забирали, прежде всего, грамотных людей. Важной причиной было также отсутствие учителей, которые могли бы обучать на украинском языке.
Все это привело к активизации борьбы за украинскую школу, язык и литературу, за ее национальный характер. Начало этой борьбы положили молодые представители украинской интеллигенции, воспитанники духовных греко-католических семинарий и богословского факультета Львовского университета. Эта борьба началась с Перемышля.
1816 каноник Иван Могильницкий под покровительством Михаила Левицкого основал в Перемышле "Общество галицких греко-католических священников для распространения письма, просвещения и культуры среди верующих". Целью общества было распространение веры и нравственности путем издания школьных книг народном украинском языке.
С целью подготовки учителей для украинских школ 1817 года в том же Перемышле было открыто благодарностью-учительский институт. Его директором стал И.Могильницький. Институт работал на протяжении XIX в.
Для возрождения музыкального дела епископ Иван Снигурский основал в Перемышле 1828 первую в Галичине музыкальную школу.
С 1848 г. в развитии образования в Галичине, Буковине и Закарпатье произошли определенные изменения. Они были вызваны революционными событиями, которые охватили всю Австро-Венгрию, в том числе и западноукраинские земли.