3 Вопрос. Идея народного воспитания в педагогическом наследии к. Ушинского.

Эта идея является центральной в педагогической системе Ушинского. Она характерна также для взглядов таких выдающихся украинских педагогов как О.Духнович из Закарпатья, Ю.Федькович из Буковины и др.. Но эту проблему на действительно научной основе впервые разработал Ушинский.

Термин "народность" Ушинский объясняет как своеобразие каждого народа, которая обусловлена ​​его историческим развитием, географическими, экономическими, политическими и другими условиями его жизни. Народность - это национальная самобытность народа и коренится она, по мнению выдающегося педагога, прежде всего, в характере народа.

Ушинский выступил против попыток российского правительства провести школьные реформы путем заимствования какой-то иностранной системы воспитания. Он считал, что общественное воспитание является продуктом длительного исторического развития нации, его невозможно придумать в кабинете или заимствовать у других народов. Цель воспитания, по его мнению, определяется особой идеей о человеке, присущей каждому народу: "Каждый народ имеет свой особенный идеал человека и требует от своего воспитания воспроизведения этого идеала в отдельных личностях". "Воспитание берет человека всей со всеми ее народными и частными особенностями, - ее тело, душу, разум, - и, прежде всего, обращается к характеру, а характер и является именно та почва, в котором коренится народность ..."

Ушинский доказывает, что не только на практике, но и в теории не существует общей воспитательной системы для всех народов. У каждого народа своя особая система воспитания, и как можно жить по образцу другого народа, так же нельзя воспитываться по чужой заимствованной педагогической системой.

В методологическом плане принцип народности воспитания выступает как коренная закономерность развития системы образования и воспитания в любой стране. Эта система должна строиться в полном соответствии с особенностями и потребностями своей страны. При соблюдении данного принципа воспитания осуществляется в духе народных обычаев, традиций, черт национального характера и психологии своего народа.

Составной частью идеи народности у Ушинского стоял вопрос о женском образовании, без чего он не представлял общественной системы воспитания.

Ушинский пытается творчески использовать традиции народной педагогики в своей педагогической системе. Это особенно хорошо просматривается в его учебниках "Детский мир" и "Родное слово", где он знакомит детей с народной жизнью, широко использует народный фольклор: пословицы, загадки, пословицы, сказки, стихи.

Выдающийся педагог не отрицал использование педагогического опыта других народов, но требовал, чтобы его усвоение было критическим. Указывая на недопустимость механического перенесения воспитательных систем из одной страны в другую, он говорил о целесообразности использования лучших элементов воспитательного опыта народов, но полностью построить воспитания в своей стране на этих элементах также невозможно.

Важнейшим признаком и лучшим выразителем народности Ушинский называет родной язык. В статье "Родное слово" раскрыл роль языка в жизни народа. В нем сконцентрировано весь исторический опыт народа, его культура: "Пока жив язык народный в устах народа, до тех пор жив и народ".

Поскольку воспитание должно быть народным, то, как указывает Ушинский, родной язык должен занимать центральное место в воспитании человека. Он критиковал политику русского царизма в украинских школах и подчеркивал, что обучение в них должно происходить на родном языке.