34. Сюжетная структура Гамлета.

Ну, вас это может удивить, но «Гамлет» является трагедией. Сюжет данного произведения был записан в конце XII Саксопом Грамматиком в его «Истории Дании». Древняя ютландская легенда (она неоднократно подвергалась литературной обработке; например, у Томаса Кида, современника Шекспира). Шекспир же пошёл дальше обработки и наполнил свою трагедию острым социальным значением.

1. У Гамлета всё хорошо. Он готовился стать королём, сочетавшим бы в себе справедливость, разум, верность долгу и заботу о подданных. (образ истинного короля)

2. Внезапно умирает батя Гамлета. Тут уж не до становления идеальным правителем. А Мама так вообще ломает идеалы, которые Гамлет видел, и почти сразу выходит замуж за дядю Гамлета. (у Гамлета был идеал матери как женщины чистой, она была идеалом любви и супружеской верности). Гамлит скорбит об отце и стыдиться поведения матери и дяди.

3. Является призрак отца. Роль – раскрыть тайну смерти. Призрак взывает к мести. Гамлет в унынии, которое воспринимают все как безумие. Гамлет этим пользуется. И только Клавдий прохавал ситуацию и попытался вывесли своего племянника-пасынка на чистую воду. Призрак отца же призывает к мести, а призыв к мести Гамлет воспринимает не как борьбу только лишь с Клавдием, а вообще со всем злом в мире.

4. Две борьбы: Гамлет VS Клавдий; Гамлет VS борьба со своей душой (вопросы о вечности и долге, о жизни и смерти, времени и вечности). Все эти размышления привели Гамлета к тому, что он презрел и возненавидел самого себя haha classic .

5. Между всем вышеуказанным Гамлет успевает упрекнуть мать в том, что она вышла за Клавдия. Поставить пьесу по мотивам рассказа призрака. Убить Полония. Любить странной любовью Офелию. Постоянно баттлиться с Лаэртом. Говорить с Горацием. Да и вообще пускаться в безудержные монологи, в которых, определённо, есть потаённый смысл.

Не знаю, что вам тут написать. ПРОЧИТАЙТЕ ГАМЛЕТА.

35. Месть и справедливость в трагедии Шекспира “Гамлет”.

Как говорится глаз за глаз, зуб за зуб. И с точки зрения средневековья было бы вполне логично, что Гамлет должен за убийство отца убить его убийцу. Это правильно. Это справедливо. Но герой колеблется. 1. Как христианин. Справедливость должна проходить под судом (или вообще во всепрощении), а не убийством. Поэтому убийство – это грех. 2. Как гуманист. Убийство не может быть справедливым. В гуманизме человек не животное. Он не может убить. С точки зрения морали. А месть подразумевает пойти против своих же убеждений. Тем более перед судом Клавдия поставить сложно. А значит перед Гамлетом выбор: простить или убить. Рассматривая сложный вопрос о соотношении мести и справедливости, мы обнаруживаем в трагедии Шекспира действие рока. Герой совершает то, что должен, и все же он обречен, и обречены все, кого он любит или ненавидит. В чем цель Гамлета? Покарать убийцу отца, своего дядю Клавдия. Гамлет вовсе не хотел убивать Полония, отца Офелии, и все же сделал это, думая, что в комнате матери прячется его враг Клавдий. Еще меньше Гамлет хотел бы причинить зло самой Офелии, однако именно его случайное убийство Полония становится причиной безумия, а затем и гибели девушки. Так Гамлет, стремясь отомстить за отца, сам навлекает на себя месть Лаэрта. Он точно так же обязан отомстить за смерть отца, как и Гамлет. Однако Лаэрт, преследуя справедливую цель, выбирает недостойный путь осуществления мести. В Средние века нередко практиковались судебные поединки: считалось, что победителем из них должен выйти тот, на чьей стороне правда. Но Лаэрт оскверняет священное дело справедливости и мести тем, что берет себе в помощники яд. Таким образом, он становится не мстителем, борцом за справедливость, а убийцей, таким же, как и Клавдий. А, значит, и Лаэрт заслуживает кары. Помимо основной сюжетной линии в трагедии Шекспира параллельно разворачиваются и другие события. Они касаются судеб Розенкранца и Гильденстерна, а также уже упомянутого Полония. Но что можно добавить к тому, что сказано Шекспиром устами Гамлета? ...Их конец — Награда за пронырство. Подчиненный, Не суйся между старшими в момент, Когда они друг с другом сводят счеты. Розенкранц и Гильденстерн, которые когда-то были друзьями Гамлета, соглашаются участвовать в дьявольском замысле короля, вознамерившегося погубить наследника своего убитого брата. За это они и поплатились. А Полоний принимал слишком активное участие в происках короля-узурпатора, убийцы законного правителя, против законного наследника престола. Ради того, чтобы выслужиться перед новым повелителем Дании, ловкий придворный, не колеблясь, готов рискнуть счастьем дочери и собственной шкурой. И результат, как говорится, налицо... Финал трагедии Шекспира, в сущности, является апофеозом справедливости: Гамлет наконец рассчитался с королем за смерть отца, а с Лаэртом — за собственную кончину; однако и Гамлета настигает кара за неумышленное убийство Полония и гибель Офелии. Примечание: Гамлет и Лаэрт совершают месть, но при этом страдают невинные люди (Офелия, например), а потом по справедливости и сами из-за этого погибают. Как бы они заплатили за свои грехи.

36. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма. Гуманизм в широком смысле слова – изучение всей полноты человеческой природы, как противоположности животного мира. Человек – тот, кто преодолел в себе природную дикость. Гуманисты стремились противопоставить средневековой концепции личности свою: признание за человеком права своими силами утверждать собственное «я» в мире. Кризис гуманизма заключается в том, что гуманисты увидели, что мир-то не идеален, а наоборот арена войн, жестокости и насилия. Происходит разочарование в ренессансном мифе о человеке. Человек, добиваясь самореализации, приходил к аморальности и вседозволенности. В творчестве Шекспира кризис гуманизма нашел особо яркое воплощение в образе Гамлета, который разрывается между гуманистическими идеалами и необходимостью действовать в условиях неидеального общества, где любое действие противоречит духу гуманизма.

Герой идеализирует в начале действия свой мир и себя исходя из высокого назначения человека, он проникнут верой в разумность системы жизни, и в свою способность творить судьбу. Гамлет трагически ощущает несовершенство окружающего мира. Дания видится ему тюрьмой, дворец Эльсинор заполнен предателями и шпионами, в роли соглядатаев выступают самые близкие ему люди. Гамлет учится в Виттенберге, культурном и духовном центре Ренесанса, там набрался идей о величии человека. В монологе «Быть или не быть?» он ставит под сомнение целесообразность самого человеческого существования в несправедливом мироустройстве.

Конфликт трагедии усугубляется тем, что Гамлет находится в разладе с самим собой. Он осознаёт, что та миссия, которая выпала на его долю, невыполнима, ибо ему не дано реализовать гуманистические принципы. Внутренний разлад и чувство бессилия перед неразрешимыми противоречиями, приводят к отказу от идеалов гармонической личности, к пессимистическому надлому, осознанию одиночества. Буря, бушующая и в Гамлете словно носит ленты разорванного времени и мироощущения, это буря тревоги и беспокойства, опустошенности и холодности. Ситуации, которые бьют по Гамлету 1. Семья должна быть как у отца и матери, любовь как отец любит мать → итог: только отец умер, мама выходит замуж за другого мужчину. 2. Очень любит своих друзей, с которыми учился → предают его, отвозя в Англию на верную погибель 3. Братоубийство – страшный грех → дядя убивает собственного брата 4. Надо отомстить за смерть отца → противоречит гуманизму (мог убить дядю во время молитвы без свидетелей, не делает этого) 5. Когда на кладбище встречает шутов, которые спокойно разбрасываются черепами людей. Для того ли жил человек, чтобы так было? 6. Чтобы поверить в убийство отца, пришлось устроить спектакль, чтобы подловить дядю, посмотрев на реакцию 7. Отвергает Офелию, потому что любви не существует (мать же предала отца) 8. Чувствует, что дуэль ловушка, но все равно соглашается, потому что чувствует вину за убийство Полония