- •Культурология в системе гуманитарного знания
- •Структура культурологии
- •Становление и содержание понятия культура
- •Структура культуры
- •Функции культуры (3, с.196-236)
- •Методы культурол-х исследований
- •Динамика культуры (3,с.278-303)
- •Культура и цивилизация
- •Культура и природа
- •Культурная идентичность
- •Культура и миф. Специфика мифологического сознания
- •Инкультурация и социализация
- •И.Г. Гердер – культоролог эпохи Просвещения
- •Эволюционизм как культурно-историческая школа (э.Тайлор)
- •Ницше о кризисе европейской культуры
- •Ф. Ницше: проблема сверхчеловека. Критика просветительских иллюзий
- •Теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •Морфология культуры о.Шпенглера
- •Концепция культурно-исторического развития а.Тойнби
- •Психоанализ з.Фрейда о природе культуры
- •Социокультурная динамика п.Сорокина
- •Н.А.Бердяев о соотношении культуры и цивилизации
- •Н.А.Бердяев: дух, личность, свобода, творчество в культуологии
- •Пассионарная теория культуры л.Н.Гумилева (2,с.94-98)
- •3 Типа личности, которые действуют, создавая этнос:
- •Д.С.Лихачев: «Россия никогда не была Востоком»
- •Д.С.Лихачев: «Культура как целостная среда»
- •Д.С.Лихачев: «Русская культура в современном мире»
- •Мировоззренческие универсалии как основа культурологической концепции академика в.С. Степина
- •А.С.Запесоцкий: обоснование статуса культурологии в гуманитарном знании
- •Концепция гуманитарной культуры в работах академика а.С. Запесоцкого
- •Культурно-историческая типология культуры на основе европоцентризма
- •Формационная типология культуры
- •Культура Античной Греции
- •Классический (5-6 вв до нашей эры)
- •Культура эллинизма
- •Средневековая культура
- •Культура западноевропейского Возрождения (1,с.323-326; 2,с. 457-478)
- •Научная революция XVII века и формирование картины мира Нового времени
- •Особенности западноевропейской культуры эпохи Просвещения
- •«Востоко-Запад» ( н. А. Бердяев писал: «Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира»)
- •2. Христианско-православное начало культуры
- •4. Из культурной изоляции - к интеграции с европейской культурой
- •Ментальные особенности русской культуры (1,с.349-356, бинарность, природные факторы)
-
Д.С.Лихачев: «Россия никогда не была Востоком»
Д.С.Лихачев – выдающийся культуролог 20 века
Азиатское начало в русской культуре лишь мерещится. Азия дала мало.
Для России гораздо большее значение имело противостояние Юга и Севера, чем Востока и Запада.
С юга (Византия и Болгария) – пришла духовно-христианская культура, а с севера (Скандинавия) - языческое дружинно-княжеское военное устройство.
Русь естественнее было бы назвать Скандовизантией, нежели Евразией.
Т.о., решающее значение в возникновении русской культуры имели Византия и Скандинавия
Единство Руси поддерживалось за счет: 1. Христианства, пришедшего с юга, 2. Военного дела (Север), 3. Собственных государственных и общественных традиций (вече, земские соборы)
Характерные черты Российского государства
-
На Руси существовали основы демократии: снемы, законодательство (РП, Судебники)
-
Крепостное право в северной части страны не закрепилось, отменили раньше, чем в США, Польше, Румынии
-
Сохранялось многообразие религий
-
Не было культурной отсалости: русские деятели культуры: Ломоносов, Менделеев, Глинка, Пушкин, Воронихин); высокий уровень грамотности; большой объем знаний крестьян
Причины бед России
-
Ментальные особенности характера: крайности.
-
Легковерье
Все делаем на авось и небось; рискуем самым драгоценным ради своих идей
Поэтому нам необходимо
-
Обрести самостоятельность в решении своей судьбы с опорой на традиции, а не чужие предрассудки
-
Должны оставаться великой державой в силу культуры, ее сохранности
-
Д.С.Лихачев: «Культура как целостная среда»
Культура – целостное явление (наука, религия, образования, нормы и тд), которое делает людей, населяющих определенное пространство народом, нацией.
Ее нужно рассматривать как пространство, из которого нельзя убрать какую-то часть, иначе произойдет падение культуры. ПРОГРЕСС/РЕГРЕСС ОДНОЙ ЧАСТИ ВЕДЕТ К ПРОГРЕССУ/РЕГРЕССУ ДРУГОЙ ЧАСТИ
Целостность определяет наличием святынь, исторического прошлого, которые не могут быть проданы или забыты, т.к. это величайший грех народа.
Середина (ядро), объединяющая различные сферы чел. жизни – душа.
Целостность разворачивается в:
1.многообразии включаемых в понятие культуры явлений, в богатстве их взаимосвязей (культура и искусство, язык и нравы)
2.в анализе культуры в динамике ее исторического становления и развития
3. в текстах источниках (худ. и религ) – отражают целостность этнокульт, дух-нрав, соц-псих, ментального
Целостность проявляется в единстве стиля. Нац темы русского искусства: тема разлуки, дороги, пространства
Целостность отражается и поддерживается русским самосознанием – готовность к самопожертвованию ради других (миссионерская задача).
Выводы:
-
Культура –целостность, где развитие, падение одной сферы связано с р/п другой
-
Культура не имеет границ и обогащается через общение с другими культурами.
-
Наша культура универсальна и впитывает лучшее из других культур. Поэтому мы не должны дать ослабнуть европейской общечеловечности русской культуры и поддержать ее существование как единого целого.
-
Культура передает знания из прошлого в будущее