23. Н.А.Бердяев о соотношении культуры и цивилизации

Философ (19-20 век)

Гл работа – «Русская идея»

Достижения обществом своих целей он связывал именно с культурой, а не с политикой, экономикой.

Любая культура имеет:

-благородное духовное происхождение

-уникальность

В культуре ценится:

-древность происхождения

-неразрывная связь с великим прошлым

-преемственность в развитии

В культуре не может действовать революционное, разрушительное начало – оно антикультурно.

Противоположность культуре – цивилизация:

-отсутствие благородного происхождения, древних источников

-машинная, техническая основа

-буржуазный, демократический путь развития

Короч, противопоставление как у Шпенглера

ОСНОВА КУЛЬТУРЫ – ДУХОВНАЯ (имеет душу)

ОСНОВА ЦИВИЛИЗАЦИИ – МАШИННАЯ (имеет лишь методы и орудия)

В культуре акцентируются духовное, индивидуальное, качественное, эстетическое, выразительное, аристократическое, стабильно устойчивое, иногда консервативное начало,

а в цивилизации — материальное, социально-коллективное, количественное, тиражированное, общедоступное, демократическое, прагматически-утилитарное, динамично-прогрессивное. 

Отличие от Шпенглера:

Для Шпенглера цивилизация – гибель, для Бердяева у нее есть и +:

появляется воля к жизни, творчеству, стремление к просвещению, машины – это движение вперед. Культура становится доступной (не только аристократам), но плоской.

24. Н.А.Бердяев: дух, личность, свобода, творчество в культуологии

Философ (19-20век)

Гл труд – Русская идея

ЛИЧНОСТЬ Признание абсолютной ценности любой личности - каждая человеческая личность представляет собой нечто единственное и неповторимое. Личность есть реальность духовная, ОНА - творец культуры.

ТВОРЧЕСТВО - суть и цель человеческого бытия. Человек же становится способным к подлинному творчеству лишь в результате обретения им свободы.

Свобода духа - источник любой творческой активности.

Короч, есть свобода – есть творчество

Дух есть свобода, она соединяет человеческое с божественным, ставит человека по ту сторону предметного мира, мышления.

Корни европейской культуры - античная греко-римская культура. Духовный тип Возрождения есть культурный и творческий тип.

Бердяев утверждал, что в основе европейской культуры лежит христианская религия, которая романтична, а не классична. Классическая культура означает довольство культурой. Это довольство невозможно в христианском мире.

Философ много и плодотворно занимался отечественной культурой, раскрывая ее своеобразие через особенности «русской души».

По его мнению, национальной культуре свойственны прерывность и конфликтность, что выразилось в противостоянии между:

• язычеством и православием в период принятия христианства на Руси;

• дворянской культурой и культурой русского крестьянства в результате реформ Петра I;

• концепциями славянофилов и западников

Противоречивый характер русской культуры приводит его к выводу, ччто Россия не может оставаться только Востоком или становиться только Западом – она должна соединять эти два мира, быть Востоко-Западом.