25. Пассионарная теория культуры л.Н.Гумилева (2,с.94-98)

Гумилев – историк, этнолог, ученый

Это концепция исторического процесса.

Рассматривал культуру как результат органичного взаимодействия природной среды, этноса и космических сил.

Идеи о связи космоса, человека и природы легли в основу гипотезы Льва Николаевича Гумилева о пассионарном толчке, рождающем к жизни новые этносы.

Пассионарность – повышенное стремление к действию, уровень энергии

Пассионарный толчок – появление людей, воспринимающих больше энергии из окр среды, чем надо для норм жизнедеятельности. Если такие толчки проходят по территории где живут разные народные, становится возможным зарождение нового этноса со спецефическим стереотипом поведения и самосознанием. Происходит этногенез – расходование энергии, полученной в момент пассионарного толчка. (1500 лет)

Этнос – устойчивая природная общность, для которой характерно: ощущение комплиментарности (свой-чужой); стереотипы поведения (все ведут себя одинаково под воздействием среды\ландшафта)

Согласно историку (и в этом он солидарен со Шпенглером и Данилевским) народ есть проходит определенные периоды жизни – «фазы»: подьем, акматическая фаза, надлом, инерционная фаза, обскурация, мемориальная фаза

Причем эти фазы (как и само возникновение этноса) непосредственно связаны с состоянием пассионарности (уровнем энергетики) его членов.

После пассионарного толчка наступает фаза подъема (200-300лет). Рост пассионарности, задачи создания нового сильного гос-ва, готовность идти для этого на любые жертвы.

Затем наступает акматическая фаза – высший накал пассионарности.

Люди думают уже не столько об общих целях, сколько о своих личных интересах. Рост индивидуализма - состояние пассионарного перегрева, когда избыточная энергия уходит на внутренние конфликты (гражданские войны и культурные потери).

В итоге большая часть пассионариев истребляет друг друга, что вызывает резкое падение уровня пассионарного напряжения в этносе - наступает фаза надлома (200 лет).

После пережитых потрясений люди хотят не успеха, а покоя - наступает следующая фаза - инерционная. В ней идет укрепление гос-ной власти, соц институтов, накопление материальных и духовных ценностей, преобразование окружающей среды; доминирует тип "золотой посредственности" - законопослушного, работоспособного человека. Этнос живет накопленными богатствами.

Культура совершенна, но пассионарность резко снижается, что ведет упадок. Наступает фаза обскурации - падение этноса. Этонос существует засчет прежних запасов. Распространяется преступность, армия теряет боеспособность, у власти циничные авантюристы.

Завершение процесса этногенеза- мемориальная фаза. Пассионарности нет, лишь отдельные члены продолжают сохранять культурную традицию общества.

3 Типа личности, которые действуют, создавая этнос:

Пассионарии - энергетика избыточна, поступки за гранью инстинкта самосохранения (может быть воином, политиком, ученым, художником, писателем, террористом)

Гармоничные особы - пассионарность и биологический инстинкт уравновешивают друг друга. Такой индивид в хороших условиях стать даже отличным художником, композитором и т.д. При одном условии - если за это платят. Если нет – он займется каким либо другим делом, пусть менее творческим, зато более прибыльным.

Субпассионарий же ни на что полезное не способен. Первичные реакции (похоть, злоба, лень) намного превосходят энергетику. (бродяги, наемники, проститутки). Хотя, разумеется, они могут проявлять свои таланты и в иных сферах.

Современную эпоху характеризует накопление таких типов в верхах общества, как в России, так и на Западе.