Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.

Аксиология – это учение о ценностях, мир которых огромен и мал, может быть уродлив по иерархии и ведет к гибели человека, семьи, народа, государства, человеческого общества в целом, если на первом месте ценности чисто потребительские материальные и политические, но не подлинно человеческие, мнимые. А может быть иерархия, хоть и искривленная недоразвитостью, но перспективной для прогрессивного развития социальных субъектов, если приоритетны ценности духовно-нравственные, идеалы гуманистические, созидательные, коллективистские, подлинно человеческие. Общество и человек эпохи рыночной экономики утрачивают идеалы нравственности предков, сделав мерилом почти всего деньги, ценности, которые не купить ни за какие деньги, обесцениваются, приближая общество к гибели от жадности и проедания будущего своих потомков. Урок гибели рабовладельческого общества оказался понят на «двойку», но после рабовладельческого общества остались достаточно нравственные племена дикарей, а нынешние остатки первобытных племен уже все заражены в правящей верхушке (а нередко и все племя) антинравственной моралью гонки статусного потребительства удобств и одноразовых вещей без учета возможностей воспроизводства их и переработки природой и людьми свалок вышедших из употребления.

К нравственным ценностям относят неписанные правила поведения человека, которые он сам себе устанавливает в соответствии с нормами групповой морали и прочих социальных отношений. К нравственным ценностям относятся умение не терять человеческое достоинство, стремление к высотам культурности и духовному богатству, превращению способностей в талант, жизнестойкость и жизнелюбие, пытливость и трудолюбие, коммуникабельность и скромность, совестливость, порядочность и чувство ответственности, благодарность и мужество, самостоятельность, быть человеком долга и чести, умение пользоваться имеющимися свободами и зависимостями, и т.д. Иерархия нравственных ценностей в течение жизни меняется в соответствии с появлением новых и утраты прежних смыслов жизни и целей, которые ставит перед собой человек. От достижимости подлинных нравственных ценностей зависит счастье человека, удачливость его, ценность его жизни, авторитет, статус в различных социальных группах, в которых выпало жить.

Как не заставить, а заинтересовать достаточное большинство населения демократических обществ и лидеров авторитарных не на словах, а на деле привыкнуть по-хозяйски культурно, заботясь о будущем относиться к природной среде обитания и собственной природе? Одной материальной заинтересованности не хватит, надо лечить не только физическое и духовное, но прежде всего нравственное здоровье общества, которое не заменить ни армиями правоохранительных органов, ни великолепными СМИ и политическими акциями, ничем, кроме понимания, что так жить губительно и надо не с понедельника, а с сегодняшнего дня менять себя в направлении настоящей любви и подлинного бытия человека планеты Земля. Нужна часто неблагодарная работа примером предлагать интересующимся свой здоровый образ жизни и образ мысли, не тем, кому уже бесполезно, а еще не обреченным погубить свою и жизнь потомства от потакания своей «матери всех пороков лени» и неразвитости стремления к удовлетворению высших духовных потребностей, неразвитости привычки к бескорыстию, жизни по нравственным понятиям о чести семьи, народа и социального слоя, к которому принадлежишь по социальному происхождению и положению.

Чтобы создать себе и детям надежный тыл для спокойного творчества по месту службы, надо создать дружную семью, где, дорожа взаимной любовью, не обижая даже словом и намерением, но требуют посильного самостоятельного выполнения общих и личных дел, а не развращают баловством, выращивая паразитов и эгоцентриков. Семья – важнейшая молекула общества, поэтому, чтобы погубить народ или государство, его лишают возможности иметь в семье 4-5 детей, а 1-2 ребенка – это вымирание народа, это вытеснение на рынке труда местного населения приезжими, а чаще за деньги завезенными иностранцами, которым безразлична история данного государства и чужды культура и язык аборигенов. Но ведь культура каждого народа – это арсенал навыков выживания в этих природно-климатических условиях. Этот драгоценный опыт утрачивая, люди губят себя и природу, как в Америке или Азии белые переселенцы. Необходимость остановить уже планетарный кризис культуры – важнейшая задача аксиологии. Культура аккумулируется и передается прежде всего выходцами из высоконравственных семей, которые надо воссоздать хотя бы в 10% отношении к общему числу, но беда современного общества и в быстром сокращении вообще желающих и умеющих создать свою семью, продлить основу всякого народа свой род. Два эгоиста, если и в браке, не семья, поскольку не умеют друг друга терпеливо ждать, чтобы все радости и горести вместе делить, у эгоистов от того, что рядом два одиночества, устойчивого очага теплоты отношений не возникает, есть только оболочка семьи, пародия. И любят люди тех долго, в кого вложили свой труд и душу, как мать в дитя, а дети не любят также родителей, ибо ради них себе с радостью не отказывали в желаниях. Многовековая крестьянская семья с ее стихийно складывавшейся высокой нравственностью уходит в прошлое даже в деревнях, значит пришла пора сознательно строить семейные устои, где по-прежнему дорожат своевременным взрослением и самостоятельностью детей, по-прежнему понимают, что счастье в детях важнее материального достатка, но по-новому приобщают к культурным ценностям народа, государства и человечества, приучая себя и окружающих не смотреть и не слушать растлителей, которые отрабатывают деньги спецслужб врагов нашего государства. У элит Запада и Востока многовековое желание прибрать наши земли, но для этого им надо нравственно кончать Россию, что многократно им мешала осуществлять грабительские походы друг против друга, спасая себя, спасала культуры Запада и Востока. Мы последними теряем нравственность, если допустим создание критической массы безнравственности отношений, то некому на планете гибнущей станет спасать вместе с собой современную цивилизацию.

На Западе и Востоке есть люди высоконравственные, но это полководцы без солдат и офицеров, как в поздней Античности император Аврелий с горсткой сподвижников не остановил гибели Отечества. Наши предки внесли важнейший вклад в победу над Гитлером, мобилизовавшим всю технику Европы и провозгласившего: «Мои солдаты, я освобождаю вас от химеры совести!» Советские войска, обескровленные гражданской войной и нескончаемыми репрессиями политически несогласных с курсом властей, победили силой нравственности, о чем написал великий немецкий ученый Конрад Лоренц. Попав в плен под Сталинградом, он встретил к себе такое человечное отношение, что тогда же понял, что эту страну не победить гитлеровцам, иначе относившимся к советским пленным и друг другу. Тогда же Лоренц признал ошибочным свою гипотезу о наличии у людей гена агрессивности, а сделал ряд важнейших открытий в понимании взаимодействия видов и внутривидовом сотрудничестве животных. Нравственные люди умеют лучше животных объединять усилия заинтересованных и делать посильными задачи, которые одиночка может лишь поставить, попытаться увлечь за собой, но не решить сам, даже будучи императором. И у нынешнего, и у поколений ближайшего будущего должны быть сохранены и приумножены ценности коллективизма, бескорыстия и весь спектр завещанных предками устоев семьи, народности, государства. А процветающая Россия талантливых дружных и умно корыстных людей спасет общество и планету.