- •Тема 1.Трудности выявления субъекта и объекта философии, специфика определения предмета.
- •Тема 2. Мировоззренческая и критическая функции философии. Место и роль философии среди типов мировоззрения.
- •3.Связь мифологического и философского в картине мира человека. Первобытные, научные и политические мифы современности.
- •Тема 4.Связь философии с искусством в мироотношении человека и народа. Эвристическая функция философии.
- •5.Отношения философии с религией.
- •Тема 6.Связь философии с наукой. Гносеологическая и методологическая функции философии.
- •7.Философия и политика. Идеологическая и прогностическая функции философии.
- •Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.
- •Тема 9. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •Тема 10.Проблемы отчуждения. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность
- •Тема 11. Влияние философских и религиозных ценностей на нравственность и духовность.
- •Тема 12. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Умение множить красоту.
- •Тема 13.Философская антропология. Человек в природе, культуре и системе социальных связей.
- •Тема 14.Человек в историческом процессе.
- •Тема 15.Философские проблемы антропосоциокультурогенеза человека.
- •Тема 16. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Тема 17.Влияние понимания смысла человеческого бытия
- •Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
- •Тема 36. Гносеология и эпистемология. Проблема истины и ее критериев. Познание и практика.
- •Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
- •Тема 38. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Вера и знание.
- •Тема 39. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Тема 40.Сознание и познание. Роль интуиции в познании и творчестве.
- •Тема 41.Действительность и мышление, логика и язык.
- •Тема 19.Философские аспекты понимания общества.
- •Тема 20.Философия социальной структуры общества.
- •Тема 21. Взаимосвязь основных сфер жизни общества, бытия и сознания.
- •Тема 22. Философия права. Основы учения о правовом государстве и гражданском обществе.
- •Тема 23. Формационная и цивилизационная концепции
- •Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Тема 25.Глобальные проблемы современности, создаваемые обществом, пути их решения.
- •Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
- •Тема 27.Онтология. Единство мира.
- •Тема 28. Проблемы понимания и изменения бытия, его самоорганизации.
- •Тема 29.Движение и развитие, их основные формы.
- •Тема 30. Связь представлений о пространстве и времени
- •Тема 31. Проблемы происхождения, эволюции и сохранения жизни во Вселенной.
- •Тема 32. Взаимосвязь материального и идеального на личностном и надличностном уровнях.
- •Тема 33. Этапы взаимодействия природы и общества, проблемы коэволюции.
- •Тема 34. Проблемы человечества, создаваемые природой начиная с 21 века, поиски решения.
- •Тема 35. Философия культуры. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Тема 42.Структура научного познания, его формы. Фундаментальные и прикладные знания.
- •Тема 43. Основные этапы развития научного исследования. Роль гипотез в философии.
- •Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
- •Тема 45. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектики и метафизики.
- •Тема 46. Детерминизм и индетерминизм. Принцип каузальности в философии и науке.
- •Тема 47.Динамические и статистические законы. Возможность и действительность.
- •Тема 48. Философия науки и техники. Проблемы научно-технического прогресса.
- •Тема 49. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
Спасение планеты от людей.
В настоящее время на планете сосуществует несколько весьма разных цивилизаций. Последние первобытные племена исчезают по мере проникновения в них представителей более поздних цивилизаций, отрывающих молодежь этих племен от обычаев и навыков выживания их предков. Есть несколько типов аграрных и индустриальных, постиндустриальных информационных объединений стран. Часть из них вовлечена в западную цивилизацию, часть - в исламскую, часть - в китайскую или индийскую, латиноамериканскую или африканскую. Еще не все народы бывшего СССР отошли от российской цивилизации. Взаимодействие цивилизаций происходит на официальном и неофициальном уровнях. Экономическое, политическое и культурное сотрудничество государств и народов способствует росту доверия и меньшей конфронтации цивилизаций. Наиболее агрессивен лидер западной цивилизации США, пользуясь временным положением единственной сверхдержавы, обладающей военной мощью, сопоставимой с мощью всех остальных стран мира.
США постепенно, но упрямо разрушают все международное законодательство, созданное по итогам двух мировых войн. Их целью стало прибрать в руки своих монополий важнейшие ресурсы на планете, для чего надо подчинить располагающих важнейшими ресурсами славян и исламский мир. Первый удар по стране, бывшей оплотом обоих миров, неожиданно для самих США, получился удачным. Но, как потом и в Ираке, победа стала «Пирровой», теперь они жнут плоды победы плача, ибо бед от побед больше, чем рассчитывали. Да и Россия уже не послушна опять, в отличие от Европы, да еще объединяется с быстро растущими экономиками Китая, Индии и Бразилии (БРИК). Пока США окружали Россию враждебно к ней настроенными прикормленными США правительствами, в Латинской Америке под боком 6 стран стали социалистическими и объединили 12 стран Америки против США. В Африке половина стран вышла из под контроля США. Даже Европа пока послушна президенту США только за счет вновь принятых в Евросоюз антироссийских режимов, а пытается стать все самостоятельнее, сохраняя союз только для противостояния Японии, Индии, Китаю и России.
Наша страна добивается многополярного мира, где каждая цивилизация, как народы России, будет плодотворно развивать самобытность и взаимовыгодно сотрудничать с другими, а не превращаться в провинцию США, как в древнеримской империи государства Европы и Средиземноморья. В 21 веке, в отличие от конца Античности, нет ни сильных дикарей, ни ресурсов, чтобы начать с начала создавать новые цивилизации. Да и времени не оставили нам уже не только людьми созданные, но и природой уготованные 21 веку глобальные проблемы, вокруг решения которых надо скорее всему человечеству объединиться, несмотря на все цивилизационные различия и групповые эгоистичные мечты амбициозных правителей. «Не до жиру, быть бы живу».
В современном мире накопились неотложные противоречия как всего человечества с природой Земли, так и межцивилизационные, межгосударственные и межблоковские. Эти противоречия, как и глобальные проблемы, надо решать за столом переговоров, а не в локальных войнах, каждая из которых может неожиданно перерасти в последнюю мировую. В зависимости от непредсказуемого поведения разных социальных сил в мире возможны разные сценарии будущего. Человечество сейчас близко как никогда и к гибели после долгой агонии или однодневной катастрофы, и к выходу из кризиса и бесконечному окультуриванию Вселенной, создавая на разных планетах новые цивилизации.
Сценарии свои есть у ученых футурологов и церквей, писателей фантастов и прорицателей, есть и у социальных философов, которые различают непосредственное будущее, обозримое и отдаленное. Непосредственным называется будущее, в котором знаем и проблемы, и пути, и средства их решения. В обозримом будущем знаем проблемы, но не выбраны пути решения, поскольку надо ученым и инженерам создать новые средства решения проблем. В отдаленном будущем знаем, каких проблем уже не должно быть, но какие новые появятся и как потомки их будут решать гадать нет смысла.
Эксперты 20 лет считали, сколько чего еще осталось, включая способности природы к самоочистке, и в неутешительном выводе Декларации ООН Рио-92 заявили, что через 25-30 лет самоочистка станет невозможна, начнется необратимое разрушение основных круговоротов, их надо срочно восстанавливать. Но «воз и ныне там». Спасем природу или загубим и себя вместе с ней – ответ ждать недолго, хотя обнадеживает, что ученые не все потенции планеты сумели учесть. Пока браконьеры отделываются смехотворными штрафами, вырубаются последние леса, без которых задохнемся без кислорода, США вышли из Киотского соглашения о выбросах в атмосферу, а именно США и дают в разных странах на своих предприятиях и от своих автомобилей 40% выбросов, а все остальные страны вместе остальное.
Правовой защиты природы на планетарном уровне как таковой нет, как и экологической экспертизы экономическим и техническим проектам транснациональным корпорациям. Экологические партии и движения, за исключением мелких, фактически куплены монополиями, чтобы шумели только по отношению их конкурентов. Есть надежды, что разразившийся финансовый и экономический кризис протрезвит головы правящих в наиболее технически развитых странах либеральных демократов и вслед за государственным вмешательством в экономику породит и государственное вмешательство в отношения общества с природой. Подкрепляют эти надежды решение президента США Абамы каждому штату самому определять выбросы в атмосферу и выступления олигархов планеты после премьера России В.Путина на форуме в Давосе в январе 2009. Но посмотрим, в какие дела превратятся эти слова, удастся ли, например, удержать повышение температуры на планете не более, чем на 2 градуса и не дать погибнуть последним пингвинам Антарктиды от загрязнения льдов этого самого далекого от промышленных выбросов континента. Мы живем в единой биосфере планеты, где гибель одного вида влечет неизбежную гибель сотен смежных вплоть до человечества.
Ничего лишнего в природе и культуре нет, скорее многого уже катастрофически для нас не хватает и надо создавать или реанимировать людям. Но для этого надо защитить планету людям порядочным от людей алчных и безразличных к будущему даже своих детей, не говоря о более отдаленных потомков. СМИ в руках алчных, пытающихся сковать население планеты страхами, спекулируя на случаях даже одиночных насилий и упорно замалчивая, а то и шельмуя добрые дела истинных созидателей благополучного будущего. Страх обывателя заставляет смириться со всеми безобразиями насильников над природой, детьми, народами, но равнодушие большинства позволяет распоясаться деньгоманам и губить будущее всех ради кайфа сейчас. Им нет дела до исчезающих природных и культурных бесценных сокровищ, но нам то есть! С кем ты, студент современного мира? От жизненной позиции каждого из нас зависит наше будущее.