- •Тема 1.Трудности выявления субъекта и объекта философии, специфика определения предмета.
- •Тема 2. Мировоззренческая и критическая функции философии. Место и роль философии среди типов мировоззрения.
- •3.Связь мифологического и философского в картине мира человека. Первобытные, научные и политические мифы современности.
- •Тема 4.Связь философии с искусством в мироотношении человека и народа. Эвристическая функция философии.
- •5.Отношения философии с религией.
- •Тема 6.Связь философии с наукой. Гносеологическая и методологическая функции философии.
- •7.Философия и политика. Идеологическая и прогностическая функции философии.
- •Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.
- •Тема 9. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •Тема 10.Проблемы отчуждения. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность
- •Тема 11. Влияние философских и религиозных ценностей на нравственность и духовность.
- •Тема 12. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Умение множить красоту.
- •Тема 13.Философская антропология. Человек в природе, культуре и системе социальных связей.
- •Тема 14.Человек в историческом процессе.
- •Тема 15.Философские проблемы антропосоциокультурогенеза человека.
- •Тема 16. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Тема 17.Влияние понимания смысла человеческого бытия
- •Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
- •Тема 36. Гносеология и эпистемология. Проблема истины и ее критериев. Познание и практика.
- •Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
- •Тема 38. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Вера и знание.
- •Тема 39. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Тема 40.Сознание и познание. Роль интуиции в познании и творчестве.
- •Тема 41.Действительность и мышление, логика и язык.
- •Тема 19.Философские аспекты понимания общества.
- •Тема 20.Философия социальной структуры общества.
- •Тема 21. Взаимосвязь основных сфер жизни общества, бытия и сознания.
- •Тема 22. Философия права. Основы учения о правовом государстве и гражданском обществе.
- •Тема 23. Формационная и цивилизационная концепции
- •Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Тема 25.Глобальные проблемы современности, создаваемые обществом, пути их решения.
- •Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
- •Тема 27.Онтология. Единство мира.
- •Тема 28. Проблемы понимания и изменения бытия, его самоорганизации.
- •Тема 29.Движение и развитие, их основные формы.
- •Тема 30. Связь представлений о пространстве и времени
- •Тема 31. Проблемы происхождения, эволюции и сохранения жизни во Вселенной.
- •Тема 32. Взаимосвязь материального и идеального на личностном и надличностном уровнях.
- •Тема 33. Этапы взаимодействия природы и общества, проблемы коэволюции.
- •Тема 34. Проблемы человечества, создаваемые природой начиная с 21 века, поиски решения.
- •Тема 35. Философия культуры. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Тема 42.Структура научного познания, его формы. Фундаментальные и прикладные знания.
- •Тема 43. Основные этапы развития научного исследования. Роль гипотез в философии.
- •Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
- •Тема 45. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектики и метафизики.
- •Тема 46. Детерминизм и индетерминизм. Принцип каузальности в философии и науке.
- •Тема 47.Динамические и статистические законы. Возможность и действительность.
- •Тема 48. Философия науки и техники. Проблемы научно-технического прогресса.
- •Тема 49. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
Три формы чувственного и три формы рационального познания считаются основными. Ощущения, восприятия и чувственные представления позволяют познавать мир и себя на уровне явления, а понятия, суждения и умозаключения – на уровне понимания сущности явлений. Сущность всегда проявляется, но многие ее проявления искажают сущность, а в чистом виде, напрямую где суть – надо искать с помощью рационального познания. Однако наши мыслью полученные знания надо проверить в практике хотя бы наблюдения или чувственного эксперимента, чтобы можно было ощущать (увидеть, услышать, обонять, осязать,..).
Ощущения мы получаем как от внутренних, так и от внешних органов чувств. Ощущения сытости и мышечной радости или усталости, голода, боли, страха, тревоги говорят нам о необходимости восстановить работу органов и систем организма опять до такого состояния, чтобы вмешательство было излишним и они сами регулировали свою жизнедеятельность таким образом, чтобы не отвлекать нас от анализа данных, получаемых от внешних органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкусовых рецепторов и осязания. Естественный отбор лишил большинство из людей большего числа внешних источников ощущений и ограничил диапазоны каждого. Не всегда так было, но важнейшим органом стало зрение, получающее до 90% информации у большинства людей. Мы не видим в ультрафиолетовом и инфракрасном диапазонах, а если бы видели как пчелы или змеи, то плохо бы ориентировались днем и гибли. Глаз человека видит хуже глаза орла, зато видит больше. Такая же картина и с диапазонами других органов. Если какой - то орган не работает, то обостряется деятельность других. В современном мире можно обходиться с помощью приборов даже одним осязанием, как показал естественный эксперимент А.Н.Леонтьева с Ольгой Скороходовой, закончившей факультет журналистики МГУ и написавшей книгу «Как я воспринимаю мир».
Восприятие – это целостный голографический образ предметов в мозге человека на основе синтеза множества ощущений от одного или нескольких органов чувств. Люди живут в мире, состоящем из множества отдельных предметов, их свойств и связей. Но лягушки, например, тоже живут в этом же мире, тоже имеют нервную систему. Однако сегментарное зрение лягушки не позволяет перейти от зрительных ощущений к целостному образу предмета, лягушка реагирует на факторы среды, на летящие мелкие предметы, поэтому может ловить и заглатывать галечки и умереть с голоду среди ползающих, но не взлетающих жирных мух. У человека же в восприятии участвует уже и интеллект, и опыт, что позволяет одному воспринимать больше другого, хотя ощущали оба одно и тоже.
Чувственное представление требует привлечь еще память и воображение, хотя строится в первую очередь на основе анализа и синтеза восприятий. Представить можно и весь предмет, видя только его часть, и предмет даже при отсутствии непосредственных ощущений и восприятий. Никто не видел русалок, домовых и леших, но представить их могут даже дети. Чем лучше воображение и память, тем ярче наши представления, они могут быть даже сильнее действительно воспринимаемых образов предметов. В представлении роль мышления еще значительнее, позволяя выделять самые существенные, характерные, отличительные признаки предмета.
Понятия – это форма мышления, обозначающая предмет и отражающая общий и существенный признак предмета, раскрывающая его не данные нам в ощущениях свойства и признаки. У понятий автор коллективный, их не создает отдельный человек подобно чувственным представлениям. Любое понятие это продукт индивидуальной деятельности множества не знавших друг друга людей по проникновению сквозь чувственные образы в сверхчувственную сущность вещей и событий, итог обобщения чувственных представлений и абстрагирования от них, создания идеальной модели предмета. Понятийное мышление человека позволяет открыть закономерности и предвидеть будущее, что не доступно ни одному органу чувств, ни всем вместе.
Суждения – это связь понятий, подобная связи самих обозначенных понятиями предметов, но позволяющая проверить высказывание на истинность. Не любое высказывание будет суждением, к ним не относятся эмоциональные выплески, да и не всякие рациональные предложения. Только повествовательные осмысленные предложения да риторические вопросы могут считаться материализацией суждений. Суждения позволяют в идеальном виде выделять признаки предметов и выявлять новые их свойства, затем проверяя их наличие с помощью органов чувств непосредственно или с помощью технических приборов: телескопа, микроскопа, гальванометров и т.д.
Умозаключение – это такая логическая связь суждений, которая позволяет в выводе открыть неизвестные предметы мира и их закономерные связи. Полученная посредством умозаключений информация позволяет без дорогостоящих экспериментов, подчас на листочке бумаги совершить открытия в фундаментальных науках. Но все-таки потом надо чувственно убедиться хотя бы на компьютерной модели, что в реальности, а не только смелой фантазии есть открытое. Таким образом, чувственное и рациональное познание представляют собой неразрывное единство: взаимополагают и взаимопроникают друг в друга, взаимодополняют друг друга. Работая вместе, чувства и разум помогают человеку и человечеству познавать и преобразовывать мир, удовлетворяя потребности людей.