16.Происхождение языков

Еще в библейских легендах мы находим два противоречивых решения вопроса о происхождении языка, отражающих различные исторические эпохи воззрений на эту проблему. В 1 главе книги Бытия сказано, что бог творил.словесным заклинанием и сам человек был сотворен силой слова, а во 2 главе той же книги рассказывается что бог творил "молчком", а потом привел к Адаму всех тварей, чтобы человек дал им имена, и как он назовет, так чтобы и было впредь. В этих наивных легендах уже обозначились две точки зрения на происхождение языка: 1язык от человека, 2 язык не от человека. Внечеловеческое происхождение яз. Первоначально объяснялось как божественный дар, но не только античные мыслители дали иные объяснения этому вопросу, но и отцы церкви в раннем средневековье, готовые признать что все исходит от бога в том числе и дар речи, сомневались , чтобы бог мог превратиться в школьного учителя, кот бы обучал людей словарю и грамматиук, откуда возникла формула: бог дал человеку дар речи, но на открыл людям названия предметов. Со временем сложилось много теорий происх яз.:

Теория звукоподражания-суть что "безъязычий" чел слыша звуки природы старался подражать этим звукам. Теория междометий-первобытные люди инстинктивные животные вопли превратили в естественные звуки-междометия, сопровождающие эмоции, откуда якобы и произошли иные слова (Руссо) Теория "трудовых выкриков" - язык возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд. Теория социального договора -ночтобы договориться нужно иметь уже язык. Беда всех этих теорий сост в том, что вопрос о возникновении языка берется вне связи с происхождением самого человека и образованием первичных человеч коллективов . Нет языка вне общества и нет общества вне языка. Все ссылки на наличие якобы чисто жестовых языков не могут подтверждены фактами. Среди жестов нет слов, жесты не связаны с понятиями. Исходя из материалистического понимания истории общества и человека Ф.Энгельс разъясняем условия появл языка. "Когда после тысячелетней борьбы рука наконец дифференцировалась от ноги и установилась прфмая походка, то чел отделился от обезьяны и была заложена основа для разв членораздельной речи…" Гумб еще писал "Речевому звуку соответствует и вертикальное положение чел. Энгельс "Коротко говоря, формировавшиеся люди пришли к тому, что у них явилась потребность что-то сказать др другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за др. Т.О, потребность в разумном сообщении( отнюдь не в общественном договоре) вызвала появление языка.

Образование языков

Если вопрос о происхождении языка остается в сфере гипотез и во многом решается дедуктивно, то вопрос об образовании реально существующих или существовавших языков и языковых семей должен решаться на основании реальных исторических данных. А так как нет и не было языка вне его носителей, то и вопрос об образовании, складывании и развитии тех или иных языков нельзя разрешать силами только одной лингвистики. Конечно путь сравнительно-исторического анализа диалектов и языков- первое данное, необходимое не только лингвистам, но и историкам, этнографам, археологам, и в противоречии с данными сравнительно-исторического метода решать вопросы этногенезиса -"Происхождения" нельзя. Но для выяснения вопросов, связанных с расселениями и переселениями племен, их скрещиванием, завоеваниями и т.п. вопрос должен решаться по данным археологии, антропологии и истории (остатки скелетов, памятников, письмена разн. Вида…итд).Чем глубже мы заходим в историю общества, тем меньше у нас реальных данных о языках. Мы всего больше можем знать о языках периода развития наций, когда возникла наука о языке, меньше о языках периода складывания народностей, где очень важным материалом служат не описания языков, а письменные памятники, кот. надо уметь прочитать , понять и разъяснить с разных точек зрения, в том числе и со стороны языка. Еще меньше - о реальных чертах языков родо-племенных. О первобытных языках могут быть высказаны лишь более или менее вероятные гипотезы. Однако на помощь приходит неравномерность развития общества.И в наст. Время народы мира стоят на разных ступенях общественного развития.