Тема 4. Античная философия

1. Возникновение философии в Древней Греции.

2. Периодизация античной философии.

3. Становление и развитие философской мысли в Древней Греции:

1. Профилософия.

2. Ранняя древнегреческая философия.

3. Классическая древнегреческая философия.

4. Философия эпохи эллинизма.

5. Древнеримская философия.

1. Возникновение философии в Древней Греции

Как уже отмечалось выше, философия возникает одновременно в нескольких культурных центрах, одним из которых была Древняя Греция. Сущность процесса возникновения философии до сих пор продолжает оставаться проблемой в истории философии. Ряд исследователей утверждает, что она рождается из искусства, другие – из мифолого-религиозных воззрений, третьи – из практического знания. И это разброс мнений вовсе не случаен. В каждом из названных вариантов в качестве основы философии выдвигается один из элементов достаточно целостного знания о мире древних людей, в котором сливались в единство и мифологические, и преднаучные, и художественные взгляды на окружающую действительность. Каждый из этих элементов имеет определенную мировоззренческую значимость, что роднит их с философией и побуждает выводить ее из них. Еще одну сложность в понимании процесса возникновения философии составляет то, что, несмотря на все радикальные отличия возникшего философского знания и от мифологии, и от искусства, и от обыденного знания, невозможно определить достоверно точный момент ее рождения. Можно лишь утверждать, что это произошло примерно в VII-VI вв. до н.э. И, наконец, третья сложность – произведения первых философов полностью утрачены, в силу чего не представляется возможным провести их анализ и сопоставить их с мифологическими идеями, эстетическими взглядами, обыденными знаниями древних людей, чтобы сказать наверное, к чему из них ближе первые философские представления. Видимо, необходимо говорить о том, что и мифология, и искусство, и обыденные знания в комплексе составили ту основу, на базе которой возникла философия, акцентировавшая интеллектуальный, рациональный аспект этого синкретичного знания. Очевидно и то, что в осмыслении мира предшественницей философии была мифология. В мифологии Древней Греции (так же, как и в Древнего Китая и Древней Индии) рассматривались вопросы происхождения и устройства космоса, о возникновении наиболее значимых природных стихий и явлений, о происхождении человека, стадиях его жизни, историческом развитии, культурных завоеваниях общества. Эти важные идеи, перешедшие потом и в философию, выражались в мифе не в форме понятий и теорий, а в форме образов, метафор, символов. Мифология, как отмечал А.Ф.Лосев, была вненаучной формой познания¹. Философия же уже на первых этапах своего существования вынесла на первый план именно рациональные аспекты осмысления мира, интеллектуальные моменты мировоззрения древних людей. В этом смысле философия возникла в результате движения от мифа к логосу (знанию, науке). «Идейно-тематическое единство философии и мифологии очевидно: содержательная плоть философии вырабатывается в недрах религиозно0миофлогической оболочки. Однако, упрочаясь, эта плоть уничтожает предковую форму, придавая ей очертания дискурса. Различие мифологии и философии не в проблематике мира, а в характере ее (проблематики) мыслительного конституирования. В философии это – «мыслящее рассмотрение предметов (Гегель), совпадающее с дискурсивным сознанием как таковым»².

Это являлось следствием возникшей и постоянно нарастающей в обществе потребности в понимании мира с позиции знания. И это не было случайностью, что подтверждается не только хронологическим совпадением примерного момента рождения философии в Индии, Китае и Греции, но и так называемой «исторической одновременностью». VII-VI вв. до н.э. во всех этих странах были временем бурного социального развития. Быстро росли города как центры экономической и культурной жизни, расширялась торговля, появился денежный капитал, ростовщичество, укреплялась частная собственность на землю. Все это приводило к изменению всей социальной структуры древних обществ – расширению рабовладения, усложнению отношений между социальными группами, Потребности ремесла, сельского хозяйства и торговли способствовали накоплению начальных знаний в области арифметики, геометрии, астрономии, географии.

В Древней Греции философия возникает в крупных торговых городах (Милете, Афинах, Эфесе). Там встречались по своим торговым делам люди разных культур с разными мифолого-мировоззренческими установками, с различными религиозными представлениями, с отличным объемом знаний о мире и его устройстве. Это способствовало рациональной оценке древнегреческих мифологических идей, поскольку там, где встречаются разные верования и взгляды легко усомниться в любом из них.

Кроме того, в этот период рабовладение достигло высокого развития. Рабский труд обеспечивал потребности свободных греков и создавал тем самым для последних возможность для интеллектуальных занятий.

Важнейшей предпосылкой для возникновения философии в Древней Греции стала полисная демократия, предполагающая властные полномочия широких слоев свободного гражданского населения и свободу выражения мнения. Когда власть принадлежит общему собранию свободных граждан, основным средством выражения воли становится разумное слово (логос, λόγος), понятное и доступное другим людям, убедительное и доказательное. Все это способствовало переходу к рациональному восприятию мира, значит – переходу от мифа к логосу. Философия как раз и стала формой рационального осмысления мира, знанием, учащим людей мыслить логически и доказывать свои утверждения. В философии человек древнего мира впервые начинает еще и осмысливать, анализировать процесс своего собственного мышления. Возникла, как говорят в современном научном знании, рефлексия над сознанием. Таким образом, в VII – VI вв. до н.э. стала формироваться специфическая форма познавательной деятельности человека – философия.