67. Архаический период

Периодизация

Архаический период — 7 в. до н. э.— нач. 5. в. до н. э.

Ранняя архаика — нач. 7 в. до н. э. — 570-е гг. до н. э.

Зрелая архаика — 570-е гг. до н. э. — 525-е гг. до н. э.

Поздняя архаика — 525-е гг. до н. э. — 490-е гг. до н. э.

В конце VIII века до н. э. на Балканском полуострове, островах Эгейского моря и в Малой Азии в связи с развитием производительных сил крепнут ремесленные центры, развивается земледелие и торговля, растут города. В прошлое уходит патриархальный быт мелких поселений гомеровского периода. Совершенствуется и усложняется мифологическое осмысление эллином мира. Искусство архаической эпохи (VII-VI века до н. э.) характеризуется расцветом каменной архитектуры, монументальной скульптуры, расписной керамики. Возросший интерес к человеческому образу находит выражение в пропорциях архитектурных ордеров, в создании статуй прекрасных и совершенных юношей и девушек, в сложных мифологических композициях, развернутых вазописцами на поверхности глиняных сосудов.

Архаический период не выделяется большими потрясениями. Это время интенсивного роста экономики, культуры и искусства, роста городов-полисов на территории Греции и колоний по всему Средиземноморью. Значительным изменениям в этот период подверглась политическая система. Был сформирован полис, как институт власти свободных граждан.

Ярким примером этого времени является Пелопоннесский союз во главе со Спартой. Всем известны строгие законы спартанской жизни, обеспечившие ей лидирующее положение среди городов-полисов. Спарта достигла значительного уровня развития культуры. Самыми известными из спартанских поэтов были Тиртей и Алкман. Но после нескольких восстаний илотов спартанцы превратили свое государство в замкнутую авторитарную систему.

Немногочисленные властители-дорийцы считали, что смогут удержать власть над многочисленными илотами, если превратят свое общество в военный лагерь. Мужчины призывного возраста находились на казарменном положении, совместно питались и культивировали в себе воинский дух; военное обучение юношей начиналось в возрасте семи лет. Суровый и аскетичный быт должен был закалить будущих воинов. В 20 лет спартанец становился воином. Государственная система Спарты, по преданию, была творением Ликурга, легендарного спартанского законодателя IX-VIII века до нашей эры.

Нарастив военную мощь, Спарта стала господствовать на Пелопоннесе, одни города она захватила, а другим навязала свой союз. Почти все города вошли в Пелопоннесский союз, во главе которого стояла Спарта, и переняли у нее олигархическую форму правления.

68. Особенности Древнегреческой культуры

В отличие от других древних культур, в Древней Греции эстетическая и художественная культура оказалась очень развитой

Прежде всего это усиленное стремление к упорядоченности, завершенности, цельности, гармоничности. Именно в связи с этим, мировоззрение древних греков эстетично по сути. Древнегреческие трагедии и комедии стремились к совершенству своего построения. То же касалось и архитектуры, стремившейся к завершенности форм в человеческих масштабах. И скульптуры, в которой складывались каноны, более гибкие, чем древнеегипетские, а главное – антропометрические, математически и зрительно выверенные, основанные на пропорциях правильно сложенного человеческого тела. Это был “канон природы”, но обработанной, ставший “каноном культуры

Второе, что характерно, – это впервые так глубоко осознаваемая и ощущаемая древними греками ценность красоты. В Благе, к которому, по мнению многих греческих мыслителей, должна была стремиться жизнь человека, красота занимала одну из ведущих позиций. Платон считал, что эллина прежде всего отличает именно любовь к прекрасному. И в этом утверждении была-таки доля истины.. Это касалось не только архитектуры и скульптуры, но и одежды, вещей, обстановки, театральных представлений, празднеств, искусства слова.

Жизнь древнегреческого полиса была реально эстетичной во многих отношениях. Огромное множество произведений искусства изобразительного, предметов для эстетического созерцания. Гимнастика, спортивные состязания, которые были вполне обычными, частыми. Обнаженные, атлетически развитые, прекрасные тела постоянно созерцались и служили основой для ваяния. Поэзия участвовала в самых разных сторонах жизни, в том числе и в политической. Музыка понималась и применялась как средство врачевания, создания душевного настроя. Древнегреческий театр волновал зрителей, поднимая самые животрепещущие проблемы, порождая состояние “катарсиса” (очищения души), давая выход чувствам.

И все это было связано с ценностью свободы, не только собственно гражданской, но и свободы во владении телом, в одеяниях, в мысли и слове. Необычайно развилась риторика, ораторское искусство, логика. Свобода духа проявлялась в поиске красоты мысли, выражаемой образно, почти ничем не стесняемой, и гармонично, изящно оформленной.